Jerusalem Talmud Yoma 5.7

משנה: כָּל מַעֲשֵׂה יוֹם הַכִּפּוּרִים הָאָמוּר עַל הַסֵּדֶר אִם הִקְדִּים מַעֲשֶׂה לַחֲבֵירוֹ לֹא עָשָׂה כְלוּם. הִקְדִּים דַּם הַשָּׂעִיר לְדַם הַפָּר יַחֲזוֹר וְיַזֶּה מִדַּם הַשָּׂעִיר לְאַחַר דַּם הַפָּר. אִם עַד שֶׁלֹּא גָמַר אֶת הַמַּתָּנוֹת שֶׁבִּפְנִים נִשְׁפַּךְ הַדָּם יָבִיא דָם אַחֵר וְיַחֲזוֹר וְיַזֶּה בַּתְּחִלָּה מִבִּפְנִים. וְכֵן בַּהֵיכָל וְכֵן בְּמִזְבַּח הַזָּהָב שֶׁכּוּלָּן כַּפָּרָה וְכַפָּרָה בִפְנֵי עַצְמָן. רִבִּי אֶלְעָזָר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים מִמָּקוֹם שֶׁפָּסַק מִשָּׁם הוּא מַתְחִיל:

MISHNAH: All actions of the Day of Atonement which have been prescribed in their sequence, if he advanced one action to another he did not do anything. If he advanced he-goat’s blood to the bull’s blood he has to sprinkle he-goat’s blood after the bull’s blood. If the blood was spilled before he finishes all givings required in the interior, he has to bring other blood and starts sprinkling anew in the interior. So it is in the Temple Hall and so it is with the golden altar, since all of these are separate atonements. Rebbi Eleazar and Rebbi Simeon are saying, he starts at the place where he interrupted.

הלכה: תַּנֵּי. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים. בְָּעֲבוֹדוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בִּפְנִים בְּבִגְדֵי לָבָן. אֲבָל בְָּעֲבוֹדוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בַּחוּץ בְּבִגְדֵי זָהָב. אִם הִקְדִּים מַעֲשֶׂה לַחֲבֵירוֹ מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אַף הַנַּעֲשׂוֹת בַּחוּץ בְּבִגְדֵי זָהָב. אִם הִקְדִּים מַעֲשֶׂה לַחֲבֵירוֹ לֹא עָשָׂה כְלוּם. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. שְׁנֵיהֲן מִקְרָא אֶחָד הֵן דּוֹרְשִׁין. מִדַּם חַטַּאת הַכִּיפּוּרִים אַחַת. רַבָּנִן אָמְרֵי. עֲבוֹדוֹת שֶׁהוּא נִכְנָס [פַּעַם] אַחַת בַּשָּׁנָה. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. מְקוֹם שֶׁהוּא נִכְנָס בּוֹ [פַּעַם] אַחַת בַּשָּׁנָה.

HALAKHAH: It was stated: “Rebbi Jehudah said, when has this been said? About service performed inside in white garments. But service performed outside in golden garments if he advanced one action to another, what he did is done. And the Sages are saying, even for service performed outside in golden garments if he advanced one action to another, he did not do anything.” Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: Both of them are explaining the same verse: of the blood of the atoning sacrifice once. The rabbis are saying, service which is performed one [time] in the year. Rebbi Jehudah is saying, a place in which he enters one [time] per year.

רִבִּי הוֹשַׁעְיָה בְשֵׁם רִבִּי פֶס. בְּמַתְּנוֹת הַבַּדִּים. אֲבָל בְּמַתְּנוֹת הַפָּרֹכוֹת שָׂעִיר מְעַכֵּב אֶת הַפָּר. אָמַר רִבִּי לָעְזְר. וְנָתַן מִדַּם הַפָּר עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל בֵּין הַפָּרֹכוֹת וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת הַשָּׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַתְּחִילָּה כָשֵׁר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. אִילּוּ נִשְׁפַּךְ מִדַּם הַפָּר וּמִדַּם הַשָּׂעִיר הַמּוּנָח בַּכּוֹס שֶׁמָּא אֵינוֹ מֵבִיא פָּר אַחֵר וְכָשֵׁר. מַה בֵין שָׁחַט עַד שֶׁלֹּא נָתַן מַה בֵין שָׁחַט מִשֶּׁנָּתַן. אִילּוּ אָמַר וְנָתַן יְאוּת.

Rebbi Hoshaia in the name of Rebbi Ephes: About givings between the beams; but givings between the gobelins the he-goat is obstructive for the bull. Rebbi Eleazar said, if he gave of the bull’s blood between the beams and between the gobelins and afterwards freshly slaughtered the he-goat it is qualified. Rebbi Yose said, if the bull’s and the he-goat’s blood in the cup was spilled, would he not bring another bull and it would be qualified? What is the difference whether he slaughtered before he gave or slaughtered after he gave? If it had said “he gives” that would have been correct.

רַבָּנִן אָמְרֵי. שָׁלֹשׁ לָכּוֹשֶׁר וְשָׁלֹשׁ לִפְסוּל. רִבִּי לָעְזָר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִין. אַרְבָּעִים וְשָׁלֹשׁ לָכּוֹשֶׁר וְאַרְבָּעִים וְשָׁלֹשׁ לִפְסוּל. וְרַבָּנִן אָמְרֵי. כָּל שֶׁבַע וְשֶׁבַע כַּפָּרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ. [רִבִּי אֶלְעָזָר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרֵי. כָּל אֶחָד וְאֶחָד כַּפָּרָה בִּפְנֵי עַצְמוֹ.] רִבִּי זְעוּרָה בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. טַעֲמָא דְרִבִּי לָעְזָר בֵירִבִּי שִׁמְעוֹן. וְכִלָּה מִכַּפֵּר אֶת הַקּוֹדֶשׁ. אֲפִילוּ אֵין שָׁם אֶלָּא מַתָּנָה אַחַת אָמְרָת הַתּוֹרָה כִלָּה.

The rabbis say, three for qualification and three for disqualification. Rebbi Eleazar and Rebbi Simeon are saying, 43 for qualification and 43 for disqualification. Therefore the rabbis say, any seven are atonement by themselves. [Rebbi Eleazar and Rebbi Simeon are saying, each single one is atonement by itself.] Rebbi Zeˋira in the name of Rebbi Eleazar, the reason of Rebbi Eleazar and Rebbi Simeon: he finished atoning for the holy, even if there is only one giving, the Torah says “he finished”.

אָמַר רִבִּי לָעְזָר. נָתַן מִקְצַת מַתָּנוֹת וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם מֵבִיא אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן. אֵילּוּ [וָאֵלּוּ] נִשְׁפָּכִין כְּמִצְוָתָן. לֲכֵן צְרִיכָה בְּשֶׁנִּקְרָא עֲלֵיהֶן לְשֵׁם פְּסוּל. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. וְיֵאוּת. אִילּוּ נָתַן מִקְצַת מַתָּנוֹת וְנִשְׁפַּךְ הַדָּם שֶׁמָּא אֵינוֹ מֵבִיא אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן וּמוֹעֲלִין בָּרִאשׁוֹנִים. רִבִּי חַגַּיי בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. עַד כְּדוֹן בְּשֶׁשָּׁחַט אֶת הָרִאשׁוֹנִים לְשֵׁם כּוֹשֶׁר וְהַשְּׁנִיִים לְשֵׁם פְּסוּל. שָׁחַט אֶת הָרִאשׁוֹנִים לְשֵׁם פְּסוּל וְאֶת הַשְּׁנִיִים לְשֵׁם כּוֹשֶׁר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. מָצִינוּ פְּסוּל [מוֹצִיא] מִיַּד פִּיגּוּל. מָצִינוּ פְּסוּל מוֹצִיא מִיַּד כּוֹשֶׁר.

“Rebbi Eleazar said, if he gave part of the givings when the blood was spilled, he brings others in their place; these [and those] are (emptied) following their commandments.” We need this only if an designation of disqualification was applicable to them. Rebbi Yose said, this is correct. if he gave part of the givings when the blood was spilled, he brings others in their place; and the first ones are subject to meˋilah. Rebbi Ḥaggai asked before Rebbi Yose, so far if he slaughtered the first ones for qualification and the second one for disqualification. If he slaughtered the first ones for disqualification and the second one for qualification? Rebbi Yose said, we find that disqualification [eliminates] piggul; do we find that disqualification eliminates qualification?