Jerusalem Talmud Pesachim 2.3

משנה: הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח בְּשׁוֹגֵג מְשַׁלֵם קֶרֶן וָחֹמֶשׁ. בְּמֵזִיד פָּטוּר מִתַּשְׁלוּמִים וּמִדְּמֵי עֵצִים:

MISHNAH: Somebody who eats leavened heave on Passover, if in error pays its value and a fifth, if intentionally is not liable for restitution even as value of wood.

הלכה: תַּנֵּי. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹצָדָק. מַתְנִיתָא בְּשֶׁהִפְרִישָׁהּ מַצָּה וְנִתְחַמְּצָה. אֲבָל אִם הִפְרִישָׁהּ חָמֵץ לֹא בְדָא. הִפְרִישׁ מַצָּה עַל חָמֵץ. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. כָּל תְּרוּמָה שֶׁאֵינָהּ מַתֶּרֶת אֶת הַשְּׁיֵרִים לַאֲכִילָה אֵינָהּ תְּרוּמָה. [אֲפִילוּ] הִפְרִישׁ חָמֵץ עַל מַצָּה. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. מֵאַחַר שֶׁאִילּוּ מִינָהּ עָלֶיהָ אֵינָהּ תְּרוּמָה. וַאֲפִילוּ הֵימִינָהּ לְמָקוֹם אַחֵר אֵינָהּ תְּרוּמָה.

HALAKHAH: It was stated: Rebbi Simeon ben Eleazar says in the name of Rebbi Simeon ben Josadaq: Our Mishnah if he separated it as unleavened and it became leavened. But if he separated it leavened, it does not apply. If he separated unleavened for leavened? Rebbi Zeˋira said, any heave which does not permit the remainder as food is no heave. [Even] if he separated leavened for unleavened? Rebbi Zeˋira said, since if he gave from its kind it would not be heave, and even if he gives from this kind for another place it is not heave.

(עִירֵס) אַרְבָּעַת רְבָעִים בִּפְנֵי עַצְמָן וְחִימְּצָן. וְאַרְבָּעַת רְבָעִים בִּפְנֵי עַצְמָן וְעִירְבָן. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם הָאוֹכֵל טֵבֵל. אֵינוֹ לוֹקֶה. מִשׁוּם הָאוֹכֵל חָמֵץ בַּפֶּסַח. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר. אֲבָל אִם עִירְבָן וְאַחַר כָּךְ חִימְּצָן. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם הָאוֹכֵל טֵבֵל. לוֹקֶה. מִשׁוּם הָאוֹכֵל חָמֵץ בַּפֶּסַח. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר.

(If he beat) four quarters for themselves and made them leavened, and another four quarters for themselves, and mixed them. If one warned him because of eating ṭevel, he is not flogged, because of one who eats leavened matter on Passover, he is flogged. A severe prohibition falls upon a minor prohibition but a minor prohibition does not fall on a severe prohibition. But if he mixed them and afterwards made them leavened, if one warned him because of eating ṭevel. he is flogged, because of one who eats leavened matter on Passover, he is flogged. A severe prohibition falls upon a minor prohibition but a minor prohibition does not fall on a severe prohibition.

עָשָׂה כְרִי וְהִשְׁתַּחֲוֶוה לוֹ וּמִירְחוֹ וְאַחַר כָּךְ אֲכָלוֹ. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם אוֹכֵל טֵבֵל. אֵינוֹ לוֹקֶה. מִשׁוּם הָאוֹכֵל עֲבוֹדָה זָרָה. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר. [אֲבָל אִם מִירְחוֹ וְאַחַר כָּךְ הִשְׁתַּחֲוֶה לוֹ. אִם הִתְרוּ בוֹ מִשּׁוּם אוֹכֵל טֵבֵל. לוֹקֶה. מִשׁוּם עֲבוֹדָה זָרָה. לוֹקֶה. אִיסּוּר חָמוּר חָל עַל אִיסּוּר קַל. וְאֵין אִיסּוּר קַל חָל עַל אִיסּוּר חָמוּר.]

If he made a grain heap and worshipped it, then smoothed it, and then ate from it: if one warned him because of eating ṭevel, he is not flogged, because of one who eats idolatrical food, he is flogged. A severe prohibition falls upon a minor prohibition but a minor prohibition does not fall on a severe prohibition. [But if he smoothed it and then worshipped it, if one warned him because of eating ṭevel, he is flogged, because of idolatrical food, he is flogged. A severe prohibition falls upon a minor prohibition but a minor prohibition does not fall on a severe prohibition.]

רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בָעֵי. הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח לְמִי הוּא מְשַׁלֵּם. תַּפְלוּגְתָא דְרִבִּי יוֹחָנָן וּדְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. דְּאִיתְפַּלְּגוֹן. הַגּוֹזֵל תְּרוּמָה מֵאֲבִי אִמּוֹ כֹהֵן. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. מְשַׁלֵּם לַשֵּׁבֶט. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. מְשַׁלֵּם לְעַצְמוֹ. אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. מִסְתַּבְּרָא יוֹדֶה רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרִבִּי יוֹחָנָן בַּחוֹמֶשׁ שֶׁהוּא מְשַׁלֵּם לַשֵּׁבֶט. אָמַר לֵיהּ. אוּף אֲנָא סָבַר כֵּן. שֶׁכֵּן תְּרוּמָה טְמֵיאָה אֲפָרָהּ לַשֵּׁבֶט. אָתָא רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רִבִּי אָחָא. אֲפִילוּ עָלֶיהָ פְלִיגִין.

Rebbi Abun bar Ḥiyya asked: He who eats leavened heave on Passover, to whom does he pay? It is a disagreement between Rebbi Joḥanan and Rebbi Simeon ben Laqish, since the disagreed: One who robbed heave from his mother’s father who was a Cohen, Rebbi Joḥanan said, he pays to the tribe; Rebbi Simeon ben Laqish said, he pays to himself. Rebbi Mana said before Rebbi Yose: It is reasonable that Rebbi Simeon ben Laqish agree with Rebbi Joḥanan about the fifth that he has to pay it to the tribe. He told him, I also do agree with this, since impure heave is forbidden to the tribe. There came Rebbi Yose ben Rebbi Abun in the name of Rebbi Aḥa: Even in this case they disagree.

רִבִּי יוֹסֵה בָעֵי. הַנֶּהֱנֶה מִן הַהֶקְדֵּשׁ פָּחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה. [מָהוּ שֶׁיְּהֵא חַיָיב בַּתַּשְׁלוּמִין. (אָמַר לֵיהּ.) נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקּוֹדֶשׁ יְשַׁלֵּם. פְּרָט לְפָחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. לְרַבּוֹת (מָאן דְּאָמַר פְּרָט) [לַתַּשְׁלוּמִין. מָאן דְּאָמַר. פְּרָט. לְפָחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה לַתַּשְׁלוּמִין] לְקָרְבָּן. מָאן דְּאָמַר. לְרַבּוֹת. בַּתַּשְׁלוּמִין. כְּמָה דְתֵימַר תַּמָּן. פָּחוּת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה מֵזִיד. אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם חוֹמֶשׁ וְאָשָׁם יְשַׁלֵּם לַשֵׁבֶט. וְאָמַר אוֹף הָכָא כֵן. אָמְרִין חֲבֵרַיָיא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. וְלָאו מַתְנִיתָא הִיא. הָאוֹכֵל תְּרוּמַת חָמֵץ בַּפֶּסַח. שׁוֹגֵג מְשַׁלֵם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ. מֵזִיד פָּטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין וּמִדְּמֵי הָעֵצִים. אָמַר לוֹן. תַּמָּן אֵינוֹ רָאוּי לְהַשְׁלִים עָלֶיהָ. בְּרַם הָכָא רָאוּי הוּא לְהַשְׁלִים עָלֶיהָ.

Rebbi Yose asked, if somebody benefited from Temple property less than the value of a perutah, is he liable for reimbursement? (He said to him.) Let us hear from the following: What he appropriated from sancta he has to repay, except what is less than the value of a perutah. There are Tannaim who state, to add. (He who said except, for) [he who said “except what is less than the value of a perutah” for reimbursement and] sacrifice. He who said “to add”, for reimbursement. As you are saying there, intentionally less than the value of a perutah, even though he does not pay the fifth and a reparation sacrifice he has to pay to the tribe, one says the same here. The colleagues said before Rebbi Yose, is that not a Mishnah? “Somebody who eats leavened heave on Passover, if in error pays its value and a fifth, if intentionally he is not liable for restitution even as value of wood”? He told them, there it is impossible to complete, but here it is possible to complete.

שׁוֹגֵג בִּתְרוּמָה וּמֵזִיד בְּחָמֵץ. שׁוֹגֵג בִּתְרוּמָה וּמֵזִיד בְּנָזִיר. שׁוֹגֵג בִּתְרוּמָה וּמֵזִיד בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים. אִין תִּפְתְּרִינָּהּ לִשְׁנֵי דְבָרִים. נִיחָא. וְאִין תִּיפְתְּרִינָּהּ לְדָבָר אֶחָד. מַחֲלוֹקֶת רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ.

In error for heave and intentional for leavened matter, in error for heave and intentional for nazir, in error for heave and intentional for the Day of Atonement. If one explains it with two things, it is fine. If one explains it for one, this is the disagreement of Rebbi Joḥanan and Rebbi Simeon ben Laqish.