Jerusalem Talmud Sanhedrin 11.1

משנה: וְאֵילּוּ הֵן הַנֶּחֱנָקִין הַמַּכֶּה אָבִיו וְאִמּוֹ וְגוֹנֵב נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל וְזָקֵן מַמְרֵא עַל פִּי בֵית דִּין וּנְבִיא הַשֶּׁקֶר וְהַמִּתְנַבֵּא בְּשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה וְהַבָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ וְזוֹמְמֵי בַת כֹּהֵן וּבוֹעֲלָהּ. הַמַּכֶּה אָבִיו וְאִמּוֹ אֵינוֹ חַיָיב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָהֶן חַבּוּרָה. זֶה חוֹמֶר בַּמְקַלֵּל מִבַּמַּכֶּה שֶׁהַמְקַלֵּל לְאַחַר מִיתָה חַיָיב וְהַמַּכֶּה לְאַחַר מִיתָה פָּטוּר.

MISHNAH: But the following are strangled: One who hits his father or his mother, and one who kidnaps a person from Israel, and the Elder who rebels against the Court, and the false prophet, and one who prophesies in the name of foreign worship, and one who copulates with a married woman, and the perjured witness of a Cohen’s daughter and her paramour. One who hits his father or his mother is not punishable unless he inflict a wound on them. The following is more aggravating about one who curses than one who hits, in that one who curses is punishable even after death, but one who hits after death cannot be prosecuted.

הלכה: וְאֵילּוּ הֵן הַנֶּחֱנָקִין כול׳. אַזְהָרָה לַמַּכֶּה אָבִיו וְאִמּוֹ מְנַיִין. אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ לֹא יוֹסִיף. מָה אִם מִי שֶׁהוּא מְצוּוֶּה לְהַכּוֹת הֲרֵי הוּא מְצוּוֶּה שֶׁלֹּא לְהַכּוֹת. מִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה לְהַכּוֹת אֵינוֹ דִין שֶׁיְּהֵא מְצוּוֶּה שֶׁלֹּא לְהַכּוּת.

HALAKHAH: But the following are strangled,” etc. From where warning for one who hits his father or his mother? Forty times he shall hit him, he may not add. Since one who is commanded to hit is commanded not to hit, one who is commanded not to hit a fortiori is commanded not to hit.

אֵינוֹ חַיָיב עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בָהֶן חַבּוּרָה. כְּאֵי זוֹ חַבּוּרָה. כְּחַבּוּרַת שַׁבָּת כְּחַבּוּרַת נְזָקִין. אִין תֵּימַר כְּחַבּוּרַת שַׁבָּת. אֲפִילוּ לֹא חִיסֵּר. וְאִין תֵּימַר כְּחַבּוּרַת נְזָקִין. עַד שָׁעָה שֶׁיְּחַסֵּר.

“He is not punishable unless he inflict a wound on them.” What kind of wound? A wound for the laws of the Sabbath, a wound for the law of torts? If you say, as a wound for the laws of the Sabbath, even if he did not cause them to miss anything; if you say, as a wound for the laws of torts, only if he caused them to miss something.