Jerusalem Talmud Avodah Zarah 1.2

משנה: אֵילּוּ אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם קָלֶנְדָּס וְסַטֻרְנָלִיָיא וּקְרָטֵסִים וְיוֹם גֵּינִיסִיָּא שֶׁל מְלָכִים וְיוֹם הַלֵּידָה וְיוֹם הַמִּיתָה דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כָּל מִיתָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ שְׂרֵיפָה יֶשׁ בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה. וְשֶׁאֵין בָּהּ שְׂרֵיפָה אֵין בָּה עֲבוֹדָה זָרָה.

MISHNAH: The following are the holidays of the Gentiles: Calendae, Saturnalia, and Cratesis, and the king’s birthday, and birthday, and the day of death, the words of Rebbi Meïr. But the Sages say, any death for which there is burning is idolatrous; if there is no burning it is not idolatrous.

הלכה: אֵילּוּ הֵן אֵידֵיהֶן שֶׁלְּגוֹיִם כול׳. רַב אָמַר. עֵידֵיהֶן. וּשְׁמוּאֵל אָמַר. אֵידֵיהֶן. מָאן דְּאָמַר. עֵידֵיהֶן. וְעֵידֵיהֶם הֵמָּה. מָאן דְּאָמַר. אֵידֵיהֶן. כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם. רַב אָמַר. מְאַבִּרִים. וּשְׁמוּאֵל אָמַר. מְעַבְּרִין. מָאן דְּאָמַר. מְאַבִּרִין. מוֹסִיפִין לָהּ אֵבֶר. מָאן דְּאָמַר. מְעַבְּרִין. כְּאִשָּׁה עוֹבָרָה. רַב אָמַר. יְאוּתוּ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר. יְעוּתוּ. מָאן דְּאָמַר. יְאוּתוּ. אַךְ בְּזֹאת נֵאוֹת לָכֶם. מָאן דְּאָמַר. יְעוּתוּ. לָדַעַת לָעוּת אֶת יָעֵף דָּבָר.

HALAKHAH: “The following are the holidays of the Gentiles,” etc. Rav said ‘edehen and Samuel said `edehen. He who said ‘edehen, they are their witnesses. He who said `edehen, for the day of their misfortune is near. Rav said me`abberim, and Samuel said me‘abberin. He who said me`abberin, one adds a limb to it. He who said me‘abberin, like a pregnant woman. Rav said ye`utu, and Samuel said, ye‘utu. He who said ye`utu, but with this we shall be agreeable to you. He who said ye‘utu, to know, to inform the weary of wisdom.

רַב אָמַר. קַלֶנְדַּס אָדָם הָרִאשׁוֹן הִתְקִינוֹ. כֵּיוָן דַּחֲמַא לֵילִיָיא אֲרִיךְ אָמַר. אֵי לִי. שֶׁמָּא שֶׁכָּתוּב בּוֹ הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב שֶׁמָּא יָבוֹא לְנָשְׁכֵינִי. וָאוֹמַר אַךְ חוֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי. כֵּיוָן דַּחֲמַא אִימָמָא אֲרִךְ אֲמַר. קַלֶנְדַּס. קַלוֹן דִּיאוֹ. וְאִיתָא כְּמָאן דְּאָמַר. בְּתִשְׁרֵי נִבְרָא הָעוֹלָם. בְּרַם כְּמָאן דְּאָמַר. בְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם. יְדַע הֲוָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. מָאן סָבַר. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִבְרָא הָעוֹלָם. רַב. דְּתַנֵּי בִתְקִיעֲתָא דְבֵי רַב. זֶה הַיּוֹם תְּחִילַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן כול׳. הֲוֵי. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִבְרָא הָעוֹלָם.

Rav said, Adam, the first man, instituted Calendas. When he saw that the night was getting longer, he said, woe to me, maybe this is what is written for, he shall smite your head, you will sneak to his heel, maybe it will come to bite me. I said, but darkness will smite me. When he saw that days were getting longer, he said calendas, καλόνdies. This follows him who said that the world was created in Tishre. But following him who said that the world was created in Nisan, he would have known. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, who thinks that the world was created in Tishre? Rav! As we have stated in the composition for shofar blowing from the House of Rav: “This is the day of the beginning of Your works, a remembrance of the first day.” This implies that the world was created on New Year’s Day.

רִבִּי יוֹחָנָן לֹא אָמַר כֵּן. אֶלָּא מַלְכוּת מִצְרַיִם וּמַלְכוּת רוֹמֵי הָיוּ עוֹשִׂין מִלְחָמָה אֵילּוּ עִם אֵילּוּ. אָמְרוּ. עַד מָתַי אָנוּ הוֹרְגִין בְּפּוֹלֶמוֹס זֶה עִם זֶה. בּוֹאוּ וּנְתַקֵּין שֶׁכָּל מַלְכוּת שֶׁתֹּאמַר לְשַׂר צָבָא שֶׁלָּהּ. פּוֹל עַל חַרְבְּךָ. וְיִשְׁמַע לָהּ. תִּתְפּוֹס הַמַּלְכוּת תְּחִילָּה. דְּמִצְרַיִם לֹא שָׁמַע לוֹן. דְּרוֹמֵי הֲוָה תַמָּן חַד גְּבַר סָב וַהֲוָה שְׁמֵיהּ יַינוֹבְרִיֻּס וַהֲווּ לֵיהּ תְּרֵיסָרֵי בָנֵי. אָמְרוּ לֵיהּ. שְׁמַע לֹן וְאָנוּ עוֹשִׂין בָּנֶיךָ דּוּכּוֹסִין וְאֵיפַּרְכִין וְאִיסְטְרַטֵלֵיטִין. וְשָׁמַע לוֹן. בְּגִין כֵּן צְוָוחִין לֵיהּ. קַלֶנְדַּס יַינוֹבְרִיֻּס. מִן יוֹמָא דְבַתְרֵיהּ מִתְאַבְּלִין עֲלוּי מֵילָנֵי אִימֵּירָא. אָמַר רִבִּי יוּדָן עַנְתּוֹדְרַיָיא. מָאן דִּזְרַע טְלוֹפְחִין בְּהַהוּא יוֹמָא לָא מַצְלִחִין.

Rebbi Joḥanan does not say so, but the empire of Egypt and the empire of Rome were fighting with one another. They said, how long are we killing one another in this war? Let us institute the rule that the empire should be preeminent which will tell its army commander, fall on your sword, and he will obey. The Egyptian did not obey. In Rome there was an old man by the name of Januarius who had twelve sons. They told him, if you obey us we shall make your sons dukes, eparchoi, and generals. He listened to them. Therefore, it is called Calendae Januarii. The next day they mourn him, a black day. Rebbi Yudan from Antodra said, if one sows lentils on that day, they will not succeed.

רַב אָמַר. קַלֶנְדַּס אֲסוּרָה לַכֹּל. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אֵין אֲסוּרָה אֶלָּא לְפַלְחִין בָּהּ. סַטֻרנַלִיָיה אֲסוּרָה לַכֹּל. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. בֵּין קַלֶנְדַּס בֵּין סַטֻרנַלִיָיה אֵינָהּ אֲסוּרָה אֶלָּא לְפַלְּחִין בָּהּ. חֲבֵרַיָיא בָעוּ. נַשֵּׁי דְפַלְחִין כְּפַלְחִין. רִבִּי אַבָּהוּ בָעֵי. וְהָדָא טַקְסִיס דְּקַיְסָרִין מִכֵּיוָן דְּסוֹגְיָיא שְׁמַרְיָין כְּפַלְחִין הִיא. הָדָא טַקְסִיס דְּדוּקִים צְרִיכָה. רִבִּי בֵּיבַי שָׁלְחֵיהּ רִבִּי זְעִירָא דְּיִזְבּוֹן לֵיהּ עֲזִיל קָטָן מִן סַטֻרְנָלִיָיה דְבֵיישָׁן. אֲתָא גַבֵּי רִבִּי יוֹסֵי. סְבַר דְּמוֹרֶה לֵיהּ כְּהָדָא דְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שָׁרֵי. וְהוֹרֵי לֵיהּ כְּהָדָא דְרִבִּי יוֹחָנָן אֲסִיר. רַב אָמַר. קַלֶנְדַּס לִפְנֵי תְּקוּפָה שְׁמוֹנָה יָמִים. סַטֻרְנָלִיָיא לְאַחַר תְּקוּפָה שְׁמוֹנָה יָמִים. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. פְּרוֹקְטוֹ רֹאשָׁהּ שֶׁלִּתְּקוּפָה.

Rav said, Calendae are forbidden for everybody. Rebbi Joḥanan said, it is forbidden only for those worshipping on them. Saturnalia are forbidden for everybody. Rebbi Joḥanan said, both Calendae and Saturnalia are forbidden only for those worshipping on them. The colleagues asked: are wives of worshippers like worshippers? Rebbi Abbahu asked: is the parade of Caesarea like worship, since it is full of Samaritans? The parade of Duqim is questionable. Rebbi Ze‘ira sent Rebbi Bevai that he should buy him a small web from the Saturnalia of Bet-Shean. He came to Rebbi Yose. He thought that he would instruct him following Rebbi Joshua ben Levi who permitted it. But he instructed him following Rebbi Joḥanan that it was forbidden. Rav said, Calends are eight days before the solstice, Saturnalia eight days after the solstice. Rebbi Joḥanan said, prwqṭw is the head of the turning point.

רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב. שְׁלשָׁה זְמַנִּים בְּבָבֶל. וּשְׁלשָׁה זְמַנִּים בְּמָדַיי. שְׁלשָׁה זְמַנִּים בְּבָבֶל. מהורי וכנוני וכנוותה. שְׁלשָׁה בְמָדַיי. נוסרדי ותירייסקי ומהירקנה. רִבִּי הוּנָא בְשֵׁם רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב. נֹרוּז בְּב׳ בְּאָדָר בְּפָרָס בְּעֶשְׂרִים בְּאָדָר בְּמָדַי.

Rebbi Abba in the name of Rav: There are three times in Babylonia, three times in Media. Three times in Babylonia, מהורי וכנוני וכוונתה. Three in Media, נוסרדי ותירייסקי ומהירקנה. Rebbi Huna in the name of Rab Naḥman bar Jacob: New Year’s Day is on the second of March in Persia, on the 20th of March in Media.

סַטוּרנַלִיָיא. שִׂנְאָה טְמוּנָה. שׂוֹנֵא נוֹקֵם נוֹטֵר. הֵיךְ מַה דְּאַתְּ אָמַר וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בֵּירִבִּי לָעְזָר. בְּרוֹמֶי צְוָוחִין לֵיהּ. סֶנַטוֹרִיֵיהּ דְּעֵשָׂו.

“Saturnalia,” “hidden hatred; hating, taking revenge, preserving [hatred].” This is what you say, Esau hated Jacob. Rebbi Isaac ben Rebbi Eleazar said, in Rome they call it “senate of Esau.”

וְקָרַטֶסִיס. יוֹם שֶׁתָּפְשָׂה בוּ רוֹמֶי מַלְכוּת. וְלֹא כְבָר תַּנִּיתָהּ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. פַּעַם שְׁנִיָיה. אָמַר רִבִּי לֵוִי. יוֹם שֶׁנִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה לְפַרְעה נְכֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם יָרַד מִיכָאֵל וְנָעַץ קָנֶה בַיָּם וְהֶעֱלָה שִׁלְעֲטוּט וְנְעֲשֶׂה חוֹרֶשׁ גָּדוֹל וְזֶה הוּא כַּרַךְ גַּדוֹל שֶׁבְּרוֹמֶי. יוֹם שֶׁהֶעֱמִיד יָרָבְעַם שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב בָּאוּ רוֹמֻס וְרוֹמִילֻס וּבָנוּ שְׁנֵי צְרִיפִים בְּרוֹמֶי. יוֹם שֶׁנִּסְתַּלֵּק בּוֹ אֵלִיָהוּ הוּעֲמַד מֶלֶךְ בְּרוֹמֶי. וּמֶלֶךְ אֵין בֶּאֱדוֹם נִצָּב מֶלֶךְ.

“Cratesis.” The day when Rome took hold of the Empire. Was this not stated already? Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, for the second time. Rebbi Levi said, on the day when Solomon married the daughter of Pharao Necho, the king of Egypt, Michael descended and put a stick into the Sea which attracted debris and formed a forest; that is the great fortification in Rome. On the day when Jeroboam put up two golden calves, Remus and Romulus built two sheds in Rome. On the day Eliahu disappeared a king was installed at Rome; a king, there is no king appointed in Edom.

יוֹם גֵּינִיסִיָּא שֶׁל מְלָכִים. וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת פַּרְעֹה.

“The king’s birthday.” It was on the third day, Pharao’s birthday.

יוֹם הַלֵּידָה וְיוֹם הַמִּיתָה. עַד כָּאן לְצִיבּוּר. מִיכָּן וָאֵילָךְ לְיָחִיד. וּכְתִיב בְּשָׁלוֹם תָּמוּת וּבְמִשְׂרְפוֹת אֲבוֹתֶיךָ הָרִאֹשׂנִים וגו׳. כֵּינִי מַתְנִיתָא. כָּל מִיתָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ עִישׁוּן וּשְׂרֵיפָה יֶשׁ בָּהֶן עֲבוֹדָה זָרָה. וְשֶׁאֵין בָּהּ עִישׁוּן וּשְׂרֵיפָה אֵין בָּה עֲבוֹדָה זָרָה.

“Birthday, and the day of death.” The preceding was for the public, from here on private. But it is written: You shall die in peace, and what was burned for your earlier forefathers … So is the Mishnah: “Any death where there is smoke and burning is idolatrous; if there is not smoke and burning it is not idolatrous.