Jerusalem Talmud Ketubot 8.4

משנה: נָפְלוּ לָהּ כְּסָפִים יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת. פֵּירוֹת הַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת. פֵּירוֹת הַמְחוּבָּרִין אָמַר רִבִּי מֵאִיר שָׁמִין אוֹתָן כַּמָּה הֵן יָפִין בַּפֵּירוֹת וְכַמָּה הֵן יָפִין בְּלֹא פֵירוֹת וּמוֹתָר יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הַמְחוּבָּרִין לַקַּרְקַע שֶׁלּוֹ וְהַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע שֶׁלָּהּ וְיִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת.

MISHNAH: If she inherited money; real estate should be bought with it and he eats its yield. For produce cut from the ground, real estate should be bought and he eats its yield; with produce connected to the ground, Rebbi Meïr says one has to estimate how much the property is worth with produce and how much without, for the difference real estate should be bought and he eats its yield. But the Sages say, standing produce is his, cut it is hers; real estate should be bought from it and he eats its yield.

הלכה: נָפְלוּ לָהּ כְּסָפִים יִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע כול׳. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. דְרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּרִבִּי מֵאִיר עֲבַד מְחוּבָּרִין כִּתְלוּשִׁין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְלֹא שְׁמִיעַ דָּמַר רִבִּי יוֹסֶי בֶּן חְנִינָה. לֹא אָמַר רִבִּי מֵאִיר אֶלָּא בְקָמָה הָעוֹמֶדֶת לְהִיקָּצֵר וּגְפָנִים עוֹמְדוֹת להִיבָּצֵר. הָא שַׁחַת לֹא. בְּרַם הָכָא אֲפִילוּ שַׁחַת. רִבִּי יִרְמְיָה בְעָא. מִחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי מֵאִיר. תַּמָּן לָא עֲבַד מְחוּבָּרִין כִּתְלוּשִׁין וְהָכָא עֲבַד מְחוּבָּרִין כִּתְלוּשִׁין. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא דְּרִבִּי מֵאִיר עֲבַד מְחוּבָּרִין כִּתְלוּשִׁין. אֵלָּא אִם אַתָּה רוֹאֶה קָמָה קְצוּרָה אַתְּ מְיַיפֶּה כּוֹחָהּ שֶׁל אִשָּׁה. שָׂדֶה שֶׁלֹּא נִזְרְעָה אַתְּ מְיַיפֶּה כּוֹחוֹ שֶׁלָּאִישׁ. מִסָּפֵק שָׁמִין אוֹתָהּ כָּמָּה הָיְתָה יָפָה עַד שֶׁלֹּא נִזְרְעָה וְכַמָּה הִיא יָפָה מִשֶּׁנִּזְרְעָה. עַד שֶׁלֹּא נִזְרְעָה הִיא טָבָה תְּרֵין דֵּינָרִין. מִשֶּׁנִּזְרְעָה הִיא יָפָה חַד דֵּינָר. אוֹתוֹ הַדֵּינָר יִלָּקַח בּוֹ קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת.

HALAKHAH: “If she inherited money; real estate should be bought,” etc. Rebbi Jeremiah said, this is Rebbi Meïr’s opinion since Rebbi Meïr considers standing [produce] as if it were cut. Rebbi Yose said, he did not hear that Rebbi Yose ben Ḥanina said, Rebbi Meïr said this only for standing grain ready to be harvested and grapes ready to be harvested; therefore not unripe produce. But here, even unripe produce. Rebbi Jeremiah asked, are not the arguments of Rebbi Meïr contradictory? There, he did not consider standing [produce] as if it were cut, but here he considers standing [produce] as if it were cut. Rebbi Joḥanan said, Rebbi Meïr does not consider standing [produce] as if it were cut. But if you see cut grain, you empower the woman; if you see an unseeded field, you empower the man. In case of doubt you estimate how much it is worth unseeded and how much seeded. If before it was seeded it was worth (two denars) and when it was seeded (one denar), with that denar real estate should be bought and he reaps its yield.