The Jerusalem Talmud
משנה: רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲדָר שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת קוֹרִין בְּפָרָשַׁת שְׁקָלִים. חָל לִהְיוֹת בְּתוֹךְ הַשַּׁבָּת מַקְדִּימִין לְשֶׁעָבַר וּמַפְסִיקִין לְשַׁבָּת אַחֶרֶת.
MISHNAH: If the New Moon of Adar falls on a Sabbath, one reads the paragraph of Šeqalim. If it falls on a weekday one precedes it and interrupts the next Sabbath.
הלכה: רִבִּי לִוֵי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. צָפָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהָמָן הָרָשָׁע עָתִיד לִשְׁקוֹל כַּסְפּוֹ עַל יִשְׂרָאֵל. אָמַר. מוּטָּב שֶׁיַּקְדִּים כַּסְפָּן שֶׁלְבָּנַיי לְכַסְפּוֹ שֵׁלְאוֹתוֹ הָרָשָׁע. לְפִיכָךְ מַקְדִּימִין וְקוֹרִין בְּפָרָשַׁת שְׁקָלִים.
HALAKHAH: Rebbi Levi in the name of Rebbi Simeon ben Laqish. The Holy One, praiuse to Him, saw that the evil Haman in the future would weigh his money against Israel. He said, it is better that my children’s money should precede this evil one’s money. Therefore one precedes and reads the paragraph about Šeqalim.
חָל לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּמַה קוֹרִין. רִבִּי זְעוּרָה אָמַר. קוֹרִין לָשֶׁעָבַר. רִבִּי אִילָא רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. קוֹרִין לָבֹא. וַהֲוָה רִבִּי זְעוּרָה מִסְתַּכֵּל בֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ. מָה אַתְּ מִסְתַּכֵּל בִּי. אֲנָא אֲמַר מִן שְׁמוּעָה וְאַתְּ אֲמַר מִן דִּיעָה וְאַתִּ מִסְתַּכֵּל בִּי. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לדֵין וּמַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לדֵין. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לרִבִּי זְעוּרָה. אֵי זוֹ הִיא שַׁבָּת הָרִאשׁוֹנָה. כָּל שֶׁחָל רֹאשׁ חוֹדֶשׁ שֶׁלְאָדָר לִהְיוֹת בְּתוֹכָהּ. אֲפִילוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת. תַּנֵּי שְׁמוּאֵל מְסַיְיעָא לרִבִּי אִילָא. אֵי זוֹ הִיא שַׁבָּת הַשְּׁנִיָיה. כָּל שֶׁחָל הַפּוּרִים לִהְיוֹת בְּתוֹכָהּ. וַאֲפִילוּ עֶרֶב שַׁבָּת. רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב בָּעֵי. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁחָל חֲמִשָּׁה עָשָׂר לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. לִקְרוֹת בִּמְגִילַּת אֶסְתֵּר אֵין אַתְּ יָכוֹל. שֶׁאֵין קוֹרִין בְּכִתְבֵי הַקּוֹדֶשׁ אֶלָּא מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעֲלָן. וְיִקְרְאוּ זָכוֹר. אָמַר לֵיהּ. כֵּן אָמַר רַב. וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים. שֶׁתְּהֵא אַזְכָּרָתָן קוֹדֶם לַעֲשִׂיָיתָן. רִבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי פַּפַּי בָּעֵי. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁחָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. הֲרֵי שֶׁקָדְמָה אַזְכָּרָתָן לַעֲשִׂיָיתָן. אָמַר לֵיהּ. וְלֹא כְבָר אִיתְתָבָת דְּלֵית אֶיפְשַׁר. וְאִם אֶיפְשַׁר אִיחוּר הוּא לָעַיָירוֹת.
What does one read if it falls on a Friday? Rebbi Ze`ira says, one reads earlier. Rebbi Ila, Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: one reads later. Rebbi Ze`ira was looking at him. He said to him, why are you looking at me? I said to you from tradition, and you are saying an opinion; why are you looking at me? A baraita supports one and a baraita supports the other. A baraita supports Rebbi Ze`ira: What is the first week? Any in which the New Month of Adar falls, even on Friday. What Samuel stated supports Rebbi Ila: What is the second week? Any in which Purim falls, even on Friday. Rav Naḥman bar Jacob asked, think of it if the Fifteenth fell on a Sabbath? You may not read in the Esther scroll since one reads in Hagiographs only after afternoon prayers. Could they not read remember? He said to him, so says Rav, these days are remembered and executed, that the remembrance precedes the execution. Rebbi Abba the son of Rebbi Pappai asked, think of it if the Fourteenth fell on a Sabbath? Does not the remembrance precede the execution? He said to him, was this not already contradicted, it cannot happen. And if it could happen it would be belated for towns.