Jerusalem Talmud Ketubot 13.9

משנה: שְׁנַיִם שֶׁהוֹצִיאוּ שְׁטָר חוֹב זֶה עַל זֶה אַדְמוֹן אוֹמֵר אִילּוּ חַיָיב הָיִיתִי לָךְ כֵּיצַד אַתָּה לוֹוֶה מִמֶּנִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים זֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ וְזֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ.

MISHNAH: If two people mutually produced promissory notes of one on the other, Admon says: “If I owed you, how come you borrowed from me?” But the Sages say, each collects the amount of his note.

הלכה: שְׁנַיִם שֶׁהוֹצִיאוּ שְׁטָר חוֹב זֶה עַל זֶה כול׳. זֶה לָוָה מִזֶּה מְנָה וְזֶה לָוָה מִזֶּה מָאתַיִם. רַב הוּנָא אָמַר. אִיתְפַּלְּגוֹן רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב וְרַב שֵׁשֶׁת. חַד אָמַר. יוֹצִיא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. וָחָרָנָה אָמַר. זֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ וְזֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ. מָאן דְּאָמַר. יוֹצִיא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. יְלִיף לָהּ מִשְּׁוָורִים תָּמִים שֶׁחִבְּלוּ זֶה בַזֶּה מְשַׁלְּמִין בַּמּוֹתָר חֲצִי נֶזֶק. מָאן דְּאָמַר. זֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ וְזֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ. יְלִיף לָיהּ מֵרַבָּנִין וְאַדְמוֹן. דְּרַבָּנִין וְאַדְמוֹן מוֹדֵיי שֶׁיּוֹצִיא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. אֶלָּא בְגִין דְּתַנִּינָן. אַדְמוֹן אוֹמֵר. אִילּוּ חַיָיב הָיִיתִי לָךְ כֵּיצַד אַתָּה לוֹוֶה מִמֶּנִּי. לְפִיכָךְ צָרִיךְ מֵימַר. זֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ וְזֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ. מָחַל שֶׁלְּמָאתַיִם בִּמְנָה וְשֶׁלִּמְנָה לֹא מָחַל. מָאן דְּאָמַר. יוֹצִיא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. שֶׁכְּבָר יָצָא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. וּמָאן דְּאָמַר. זֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ וְזֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ. אוֹתוֹ שֶׁמָּחַל אֵינוֹ גוֹבֶה וְאוֹתוֹ שֶׁלֹּא מָחַל גּוֹבֶה. כָּתַב שֶׁלְּמָאתַיִם בִּשְׁטָר וְשֶׁלִּמְנָה לֹא כָתַב. מָאן דְּאָמַר. יוֹצִיא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. שֶׁכְּבָר יָצָא מְנָה כְנֶגֶד מְנָה. וּמָאן דְּאָמַר. זֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ וְזֶה גוֹבֶה שְׁטָר חוֹבוֹ. אוֹתוֹ שֶׁכָּתַב גּוֹבֶה וְאוֹתוֹ שֶׁלֹּא כָתַב אֵינוֹ גוֹבֶה.

HALAKHAH: “If two people mutually produced promissory notes of one on the other,” etc. If one borrowed a mina from the other, but the other borrowed from him 200 [zuz]. Rav Huna said, Rav Naḥman bar Jacob and Rab Sheshet disagree. One says, one counts one mina against the other mina, but the other says, each one collects the amount of his note. He who says, one counts one mina against the other mina, learns it from tame oxen who injured one another, where half of the excess damage is paid. He who says, each one collects the amount of his note, learns it from the Sages and Admon. Can the Sages and Admon not agree that one counts one mina against the other mina? Because we have stated: Admon says: “If I owed you, how come you borrowed from me?” Therefore it was necessary to say, each one collects the amount of his note. If the holder of the note of 200 forgave a mina, but the holder of the note of a mina did not forgive. For him who says, one counts one mina against the other mina, already one mina against the other mina was counted. But for him who says, each one collects the amount of his note, then what he forgave he cannot collect but what was not forgiven he can collect. If the note for 200 was written in a document but the loan for a mina was not written. For him who says, one counts one mina against the other mina, already one mina against the other mina was counted. But for him who says, each one collects the amount of his note, the holder of the written note can collect but the recipient of the oral promise cannot collect.