Jerusalem Talmud Eruvin 5.3

משנה: אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא בְחֶבֶל שֶׁל חֲמִשִּׁים אַמָּה לֹא פָחוֹת וְלֹא יֶתֶר. וְלֹא יִמּוֹד אֶלָּא כְנֶגֶד לִבּוֹ. הָיָה מוֹדֵד הִגִּיעַ לְגַיְא אוֹ לְגָדַר מַבְלִיעוֹ וְחוֹזֵר לְמִּדָּתוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא חוּץ לַתְּחוּם. אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַבְלִיעוֹ בָּזוֹ אָמַר רִבִּי דוֹסְתַי בֵּי רִבִּי יַנַּאי מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר שָׁמַעְתִּי שֶׁמְּקַדְּרִין בֶּהָרִים:

MISHNAH: One only measures with a rope of 50 cubits, neither less nor more. One should only measure holding up to his heart. If he was measuring and came to a valley or a wall he circumvents it and returns to his measurement, on condition that he not exit the Sabbath domain. If he cannot circumvent it, about this said Rebbi Dositheos ben Yannai in the name of Rebbi Meïr: I heard that one strip-measures in the mountains.

הלכה: פיס׳ אֵין מוֹדְדִין אֶלָּא בְחֶבֶל שֶׁלְחֲמִשִּׁים אַמָּה כול׳. כַּמָּה הִיא מִידַּת הַתְּחוּם. אַרְבָּעִים חֲבָלִים. לֹא פָחוֹת שֶׁהוּא נִמְתַּח וְנִשְׂכַּר. וְלֹא יֶתֶר. שֶׁהוּא נִקְמַז וּמַפְסִיד. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. מוֹדֵד בְּחֶבֶל שֶׁלְפִּשְׁתָּן. וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. בְּחֶבֶל שֶׁלְשַׁלְשֶׁלֶת. וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. בְּחֶבֶל שֶׁלְאַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹשׁוּעַ. אֵין לָךְ מִידָּה שֶׁלְאֱמֶת אֶלָּא שַׁלְשֶׁ[לֶ]ת. אֲבָל מַה אֶעֱשֶׂה וְכָתוּב בַּנְּבִיאִים חֲבָלִים וּפְתִיל פִּשְׁתִּים בְּיָדוֹ וּקְנֵה הַמִּידָּה.

HALAKHAH: Paragraph. “One only measures with a rope of 50 cubits,” etc. How much is the measure of the Sabbath domain? 40 ropes. “Neither less” since it can be tightened and increases, “nor more” since it gets loose and loses. Some Tannaim state, one measures with a linen rope, but some Tannaim state, with a chain rope, and some Tannaim state, with a rope of four cubits. Rebbi Joshua said, there is no truer measure than with chains, but what can I do since in Prophets it is written ropes, a linen twine was in his hand and a measuring rod.

הָיָה מִמֶּנּוּ לַנַּחַל שִׁבְעִים וְחָמֵשׁ אַמָּה. תְּרֵין אֲמוֹרִין. חַד אָמַר. מוֹדֵד בְּחֶבֶל שֶׁלְחַמִּשִּׁים אַמָּה וְחוֹזֵר לַאֲחוֹרָיו עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמָּה. וְחָרָנָה אָמַר. מוֹדֵד בְּחֶבֶל שֶׁלְחַמִּשִּׁים אַמָּה וְהַשְּׁאָר מוֹדֵד בְּחֶבֶל שֶׁלְאַרְבַּע אַמּוֹת. הָיָה הַנַּחַל צָר מִלְּמַעֲלָן וְרָחַב מִלְּמַטָּה. עַד חַמִּשִּׁים אַמָּה אַתְּ רוֹאֶה אוֹתוֹ כִּילּוּ מָלֵא עָפָר וּצְרוֹרוֹת. וְאִם לָאו אַתְּ רוֹאֶה אוֹתוֹ כִּי מִיתְרַפֵּס וְעוֹלֶה מִתְרַפֵּס וְיוֹרֵד. הָיָה הַנַּחַל מְעוּקָּם. רִבִּי חַסְדַּיי אָמַר. מְצוֹפוֹת וּמְשַׁעֵר בָּהּ בְּעֵינָיו בַּמִּישֹׁר וְחוֹזֵר וְעוֹשֶׂה כֵן בָּהָר. רִבִּי אַחַא רִבִּי חִינְנָא רִבִּי יִרְמְיָה בְּשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. וְהוּא שֶׁתְּהֵא מִידְּה יוֹצְאָה בָהָר אַרְבָּעָה טְפָחִים כְּדֵי מָקוֹם. רִבִּי יוֹסֵה רִבִּי אָבוּנָה בְשֵׁם רַב יְהוּדָה רִבִּי יוּדָן מַטֵּי בָהּ בְשֵׁם רַב. הָעֶלְיוֹן כָּנֶגֶד רֹאשׁוֹ וְהַתַּחְתּוֹן כְּנֶגֶד רַגְלָיו כָּל עַמָּא מוֹדֵיי שֶׁמְּקַדְּימִין. הָעֶלְיוֹן כָּנֶגֶד רֹאשׁוֹ וְהַתַּחְתּוֹן כְּנֶגֶד מָתְנָיו כָּל עַמָּא מוֹדֵיי שֶׁמְּקַדְּדִין. מַה פְלִיגִין. כְּנֶגֶד לִבּוֹ רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. מְקַדְּדִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אֵין מְקַדְּדִין.

If from him to a river were 75 cubits. Two Amoraim, one said, he measures with a rope of 50 cubits and returns 25 cubits; but the other one said, he measures with a rope of 50 cubits and the remainder he measures with a rope of four cubits. If the river was narrow on top and wide below, up to 50 cubits one considers it as if full of dust and pebbles; otherwise one sees it inclining upwards and inclining downwards. If the river was bent, Rebbi Ḥasdai says, with telescopes he estimates in the plain and does the same with a mountain. Rebbi Aḥa, Rebbi Ḥinena, Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Samuel bar Rav Isaac: only if the measure results in the mountain four hand-breadths as a place. Rebbi Yose, Rebbi Abuna in the name of Rav Jehudah, Rebbi Yudan has it in the name of Rav: If one holds it high above his head and the other by his feet, everybody agrees that one strip-measures. The high one over his head and the low one on his hips, everybody agrees that one strip-measures. Where do they disagree? On his heart; Rebbi Meïr says one strip-measures but the Sages say one does not strip-measure.

רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם מַר עוּקְבָּן. אֵין מְקַדְּדִין אֶלָּא בְחֶבֶל שֶׁלְּחֲמִשִּׁים אַמָּה. רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רַב חַסְדַּאי אֵין מְקַדְּדִין אֶלָּא בֶהָרִים וְלֹא בִמְקוֹם עֶגְלָה עֲרוּפָה. נִיחָא כְמָאן דְּאָמַר. אֶלֶף מִגְרָשׁ וְאַלְפַּיִם תְּחוּם שַׁבָּת. בְּרַם כְּמָאן דָּמַר. אֶלֶף אַמָּה מִגְרָשׁ וְאַלְפַּיִם שָׂדוֹת וּכְרָמִים. כְּלוּם לָמְדוּ לִתְחוּם שַׁבָּת לֹא מִתְּחוּם עָרֵי הַלְוִיִם. לְעִיקָּר אֵין מְקַדְּדִין לַטְּפֵילָה מְקַדְּדִין.

Rebbi Abba in the name of Rebbi Jehudah, Rebbi Zeˋira in the name of Mar Uqba: One strip-measures only with a rope of 50 cubits. Rebbi Zeˋira in the name of Rav Ḥasdai: One strip-measures (only in mountains but) not for the place of breaking the calf’s neck. This would be acceptable for him who says, 1000 cubits of open space and 2000 cubits of Sabbath domain. But for him who says, 1000 cubits of open space and 2000 cubits of fields and vineyards, did they not learn the Sabbath domain from the Levitic cities? For the main thing one does not strip-measure; does one strip-measure for the derivative?

וּמָנַיִין שֶׁלֹּא הָיוּ קוֹבִרִין בִּתְחוּם עָרֵי הַלְּוִיִּם. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵה בֶּן חֲנִינָה. וּמִגְרְשֵׁיהֶם יִהְיוּ לִבְהֶמְתָּם וּלְכֹל חַיָיתָם. לַחַיִים נִיתְּנוּ. לֹא נִיתְּנוּ לִקְבֻרוֹת.

From where that one does not bury in Levitic cities? Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Yose bar Ḥanina: And their open spaces shall be for their animals … and all their lives. They were given for living; they were not given for burials.