Jerusalem Talmud Bikkurim 1.7

משנה: הִפְרִישׁ בִּיכּוּרָיו וּמָכַר שָׂדֵהוּ מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא. וְהַשֵּׁינִי. מֵאוֹתוֹ הַמִּין אֵינוֹ מֵבִיא מִמִּין אַחֵר מֵבִיא וְקוֹרֵא. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף מֵאוֹתוֹ הַמִּין מֵבִיא וְקוֹרֵא. הִפְרִישׁ אֶת בִּכּוּרָיו נָמַקּוּ נִבְזָזוּ נִגְנְבוּ אָבְדוּ אוֹ שֶׁנִּיטְמוּ מֵבִיא אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם וְאֵינוֹ קוֹרֵא וְהַשְׁנִיִים אֵין חַיָיבִין עֲלֵיהֶן חוֹמֶשׁ. נִיטְמוּ בָעֲזָרָה נוֹפֵץ וְאֵינוֹ קוֹרֵא. וּמְנַיִין שֶׁהוּא חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָן עַד שֶׁיְּבִיאֵם לְהַר הַבַּיִת. שֶׁנֶּאֱמַר רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית יי אֱלֹהֶיךָ וגו׳ מְלַמֵּד שֶׁהוּא חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָן עַד שֶׁיָּבִיאֵם לְהַר הַבַּיִת. הֲרֵי שֶׁהֵבִיא מִמִּין אֶחָד וְקָרָא וְחָזַר וְהֵבִיא מִמִּין אַחֵר אֵינוֹ קוֹרֵא.

MISHNAH: If he dedicated his First Fruits and then sold his field he brings but does not make the declaration. The other person cannot bring from the same kind, but from another kind he brings and makes the declaration. Rebbi Jehudah says, he may bring and make the declaration from the same kind. If he dedicated his First Fruits and then they rotted, were robbed, stolen, lost, or became impure, he brings others in their stead. One is not liable for a fifth for the replacements. If they became impure in the Temple court, he scatters them and cannot make the declaration. From where that he is responsible for them until he delivers them to the Temple Mount? Because it is said (Deut. 26:3): “The beginning of the First Fruits of your land you shall bring to the Temple of the Eternal, your God, etc.” This teaches that he is responsible for them until be delivers them to the Temple Mount. If he brought from one kind and made the declaration, when he comes back and brings from another kind he cannot make the declaration.

הלכה: מָה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין הִגַּדְתִּי הַיוֹם. פַּעַם אַחַת הוּא מַגִּיד וְאֵינוֹ מַגִּיד פַּעַם שְׁנִיָיה. וְלֵית לְרִבִּי יוּדָה כֵן. אִית לֵיהּ בְּאָדָם אֶחָד. אֲבָל בִּשְׁנֵי בְנֵי אָדָם מַגִּיד וְחוֹזֵר וּמַגִּיד.

HALAKHAH: What is the reason of the rabbis? (Deut. 26:3) “I am declaring today”. He declares once but not twice. Does not Rebbi Jehudah hold so? He does, referring to one person. But two persons can declare and declare again.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם יְחִידִי אֲנִי שׁוֹנֶה אוֹתָהּ. וְתַנִּי כֵן רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן. שְׁנִיִּם אֵין חַיָיבִין עֲלֵיהֶן חוֹמֶשׁ. רִבִּי שְׁמוּאֵל בֶּן רַב יִצְחָק בְּשֵׁם רַב הוּנָא. שְׁנִיִּם לוֹקְחִין אֲפִילוּ מִן הַשּׁוּק. מָה אַתְּ עֲבַד לוֹן. כְּתוֹסֶפֶת הַבִּיכּוּרִים אוֹ כְעִיטּוּר הַבִּיכּוּרִים. אִין תַּעַבְדִּינוֹן כְּתוֹסֶפֶת הַבִּיכּוּרִים פְּטוּרִין מִן הַדְּמַאי. אִין תַּעַבְדִּינוֹן כְּעִיטּוּר הַבִּיכּוּרִים חַיָיבִין בִּדְמַאי.

Rebbi Joḥanan said, I am stating this as the opinion of a single individuum. It was stated thus: “Rebbi Simeon ben Jehudah says in the name of Rebbi Simeon: For the replacement one is not obligated for a fifth.” Rebbi Samuel ben Rav Isaac in the name of Rav Huna: The replacement one even buys on the market. How do you treat these? As addition of First Fruits or adornment of First Fruits? If you treat them as addition to First Fruits they are not under the rules of demay. If you treat them as adornment of First Fruits they are under the rules of demay.

נִטְמְאוּ בָעֲזָרָה נוֹפֵץ וְאֵינוֹ קוֹרֵא. רִבִּי חָמָא בַּר עוּקְבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָה. נִטְמְאוּ הַבִּכּוּרִים הַסַּלִּין נִיתָּנִין לַכֹּהֲנִים. דִּכְתִּיב וְלָקַח הַכֹּהֵן הַטֶּנֶא מִיָּדֶךָ.

“If they became impure in the Temple court, he scatters them and cannot make the declaration.” Rebbi Ḥama bar Uqba in the name of Rebbi Yose bar Ḥanina: If the First Fruits became impure, the baskets are given to the priests since it is said (Deut. 26:4): “The Cohen shall take the basket from your hand.”

לְמִי נִצְרְכָה לְרִבִּי יוּדָה. אַף עַל גַּב דְּרִבִּי יוּדָה אָמַר מַגִיד וְחוֹזֵר וּמַגִּיד. הֲרֵי שֶׁהֵבִיא מִמִּין אֶחָד קָרָא וְחָזַר וְהֵבִיא מִמִּין אַחֵר הֲרֵי זֶה אֵינוֹ קוֹרֵא. אָמַר רִבִּי יוֹנָתָן תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי כֵן. וְאָמַרתָּ וְשָׂמַחְתָּ. הֲוֵי אוֹמֵר עַל הַשִּׂמְחָה.

For whom is this needed? For Rebbi Jehudah. Even though Rebbi Jehudah said, he declares and he declares again, but if he brought from one kind and made the declaration, when he comes back and brings from another kind he cannot make the declaration. Rebbi Jonathan said, Rebbi Simeon ben Ioḥai stated this: (Deut. 26:5) “You shall say”, (Deut. 26:11) “you shall enjoy”; you have to say it while you enjoy.