Jerusalem Talmud Shabbat 1.11

משנה: מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הַפֶּסַח בַּתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה. וּמַחִיזִין אֶת הָאוּר בִּמְדוּרַת בֵּית הַמּוֹקֵד. וּבַגְּבוּלִין כְּדֵי שֶׁיַּצִּת הָאוּר בְּרוּבָּן. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף בַּפֶּיחָמִין כָּל שֶׁהֵן:

MISHNAH: One hangs the Passover lamb into the oven when it gets dark. One starts a fire at the fire place in the heating chamber, but outside the Temple only if the fire has started burning on most of the logs. Rebbi Jehudah says, on charcoal any amount.

הלכה: מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הַפֶּסַח לַתַּנּוּר כול׳. תַּמָּן תַּנִּינָן. חָשֵׁיכָה יָצְאוּ וְצָלוּ אֶת פִּסְחֵיהֶן. וְאַתְּ אֲמַר הָכֵין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. חֲבוּרוֹת זְרִיזוֹת הֵן.

HALAKHAH: Mishnah: “One hangs the Passover lamb into the oven,” etc. There, we have stated: “At nightfall they went out and roasted their Passover sacrifices.” And you are saying so? Rebbi Yose said, groups are careful.

פֶּסַח מַחֲזִירוֹ אַתְּ שָׁלֵם וְאֵין אַתְּ מַחֲזִירוֹ מְחוּתָּךְ. רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. מִפְּנֵי פְסוּלוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְיֵאוּת. לְאוֹכְלוֹ אֵין אַתְּ יָכוֹל. דִּכְתִיב אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא. לִצְלוֹתוֹ אֵין אַתְּ יָכוֹל. שֶׁלֹּא יְהֵא כְצוֹלֶה בַשַּׁבָּת. מִתּוֹךְ שֶׁאַתְּ אוֹמֵר שֶׁהוּא מוּתָּר אַף הוּא אֵינוֹ צוֹלֶה אוֹתוֹ כָּל צוֹרְכּוֹ מִבְּעוֹד יוֹם. מִתּוֹךְ שֶׁאַתְּ אוֹמֵר לוֹ שֶׁהוּא אָסוּר אַף הוּא צוֹלֶה אוֹתוֹ כָּל צָרְכּוֹ מִבְּעוֹד יוֹם. רִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי יוֹסֵי שְׁאִיל. צְלָייוֹ שָׁלֵם וְחִיתְכוֹ מָהוּ מִיחְזַרְתֵּיהּ וּמִשְׁחַנְתֵּיהּ.

The Passover sacrifice you return whole, you do not return it carved. Rebbi Samuel in the name of Rebbi Zeˋira: Because of its invalidity. Rebbi Yose said, this is correct. You cannot eat it for it is written, do not eat from it raw. You cannot roast it for he should not be roasting it on the Sabbath. If you are telling him that he may do it, he will not roast it completely when it still is daylight. Since you tell him that it is prohibited, he will roast it completely when it is still daylight. Rebbi Eleazar ben Rebbi Yose asked, if he roasted it whole and carved it up, may he go back and heat it?

רִבִּי זְעִירָא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. אַרְבַּע מְדוּרוֹת כָּל שֶׁהֵן. מְדוּרַת הַגֶּפֶת מְדוּרַת הַזֶּבֶל מְדוּרַת הַחֵלֶב מְדוּרַת גַּלְעִינִים כָּל שֶׁהֵן.

Rebbi Zeˋira, Rav Jehudah in the name of Rav: Four pyres are in a minimal amount. A pyre of pressed-out olives, a pyre of manure, a pyre of fat, a pyre of pits are in a minimal amount.

רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּר אַשִּׁי. חוֹתֶל שֶׁהוּא מָלֵא גַלְעִינִים כָּל שֶׁהֵן. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי חִיָּא בַּר אַשִּׁי. חוֹתֶל שֶׁהוּא מָלֵא גַלְעִינִים. אִם מְכוּנָּסוֹת. בְּרוּבָּן. אִם מָפוּזָרוֹת. בְּרוֹב כָּל פְּרִידָה וּפְרִידָה. מַה וּפְלִיג. כָּאן בִּבְרִיאוֹת. וְכָאן בְּתָשׁוֹת.

Rebbi Abba in the name of Rebbi Ḥiyya bar Ashi: A willow basket full of pits is in a minimal amount. Rebbi Abba in the name of Rebbi Ḥiyya bar Ashi: A willow basket full of pits, if they are collection, by their majority; if they are distributed, by the majority of each heap. Do they disagree? Here fat ones, there lean ones.

רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רַב יִרְמְיָה רִבִּי חֲנַנְיָה מַטֵּי בָהּ בְּשֵׁם רַב. חָרִיּוֹת מִלְּמַטָּה וְעֵצִים מִלְּמַעֲלָה כֵּיוָן שֶׁעָלָה הָאוֹר בֵּנְתַּיִים מוּתָּר.

Rebbi Yose in the name of Rav Jeremiah, Rebbi Ḥananiah bent it in the name of Rav: Cuttings from date palms below and wood on top, when the fire appears between them it is permitted.

רִבִּי חֶלְבּוּ בְשֵׁם רַב הוּנָא. קוֹרָה וְרוּבָּהּ בְּרוֹב הֶקֵּיפָהּ. מָהוּ בְּרוֹב הֶקֵּיפָהּ מִמָּקוֹם אַחֵר אוֹ בְּרוֹב הֶיקֵּף כּוּלָּהּ. אַשְׁכַּח תַּנֵּי. עַד שֶׁתִּיפָּסֵל מִלַּעֲשׂוֹת מְלָאכָה.

Rebbi Ḥelbo in the name of Rav Huna: A log and most of it by the majority of its circumference. What means by the majority of its circumference? At one place or at most of its entire surface area? It was found stated: Until it became unfit for work.

כֵּינִי מַתְנִיתָא. אַף בְּפֵיחָמִין כָּל שֶׁהֵן.

So is the Mishnah: Also on charcoals any amount.