Jerusalem Talmud Pesachim 1.3

משנה: רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בּוֹדְקִין אוֹר אַרְבָּעָה עָשָׂר וְאַרְבָּעָה עָשָׂר בְּשַׁחֲרִית וּבִשְׁעַת הַבִּעוּר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא בָדַק אוֹר אַרְבָּעָה עָשָׂר יִבְדּוֹק בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר. אִם לֹא בָדַק בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יִבְדּוֹק בְּתוֹךְ הַמּוֹעֵד. לֹא בָדַק בְּתוֹךְ הַמּוֹעֵד יִבְדּוֹק לְאַחַר הַמּוֹעֵד. וּמַה שֶּׁהוּא מְשַׁיֵיר יַנִּיחֶנּוּ בְצִינְעָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא צָרִיךְ בְְְּּּדִיקָה אַחֲרָיו:

MISHNAH: Rebbi Jehudah says, one checks at nightfall of the Fourteenth, and on the mourning of the Fourteenth, and at the time of elimination. But the Sages say, he who did not check at nightfall of the Fourteenth has to check on the Fourteenth; he who did not check on the Fourteenth has to check on the holiday. He who did not check on the holiday has to check after the holiday. And what he leaves he should deposit at a guarded place so that he would not be obligated to repeat checking.

הלכה: רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כול׳. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָה כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה פְעָמִים שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה לֹא יֵ‍רָאֶה לְךָ שְׂאוֹר. וְהָכְתִיב תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאוֹר מִבָּתֵּיכֶם. בַּעֲשֵׂה הוּא. וְהָא כְתִיב שִׁבְעַת יָמִים שְׂאוֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. מִכֵּיוָן שֶׁזֶּה צָרִיךְ לָזֶה וְזֶה צָרִיךְ לָזֶה כְּמִי שֶׁכּוּלָּן אֶחָד. לֹא יֵ‍רָאֶה לְךָ. הָיִיתִי אוֹמֵר. הִפְקִיד אֶצְלוֹ יְהֵא מוּתָּר. תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם. אִי לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם הָיִיתִי אוֹמֵר. יִיחַד לֹו בָיִת יְהֵא אָסוּר. תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יֵ‍רָאֶה לְךָ. הָא כֵיצַד. הִפְקִיד אֶצְלוֹ אָסוּר. יִיחַד לוֹ בָיִת מוּתָּר.

HALAKHAH: “Rebbi Jehudah says,” etc. Rebbi Joḥanan said, the reason of Rebbi Jehudah, corresponding to the three times that in the Torah is written, leavening shall not be seen as yours. But is it not written, you shall remove leavening from your houses? That is a positive commandment. But is it not written, for seven days leavening shall not be found in your houses? Rebbi Yose said, since they are mutually needed, they are as one. It should not be seen as yours, I would have said, if somebody deposited with him it should be permitted. The verse says, it shall not be found in your houses. If it shall not be found in your houses, if he gave him a separate place it should be forbidden. The verse says, it shall not be seen as yours. How is this? If he deposited with him it is forbidden; if he gave him a separate place it is permitted.

מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָה. דְּתַנֵּי. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. בּוֹדְקִין אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר. וּבְאַרְבָּעָה עָשָׂר בְּשַׁחֲרִית. וּבִשְׁעַת הַבִּיעוּר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אִם לֹא בָדַק אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר יִבְדּוֹק בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר. צָרִיךְ לִבְדּוֹק שְׁלֹשָׁה פְעָמִים. מָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַן בִּיעוּרוֹ אַתְּ אָמַר. צָרִיךְ לִבְדּוֹק שְׁלשָׁה פְעָמִים. בְּשָׁעָה שֶׁהִגִּיעַ זְמַן בִּעוּרוֹ לֹא כָל שֶׁכֵּן. (לֹא צוֹרְכָה דְלֹא. לֹא בָדַק בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יִבְדּוֹֹק בְּמוֹעֵד. צָרִיךְ לִבְדּוֹק שְׁלשָׁה פְעָמִים. מָה אִם בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַן בִּיעוּרוֹ אַתְּ אָמַר. צָרִיךְ לִבְדּוֹק שְׁלשָׁה פְעָמִים. בִּזְמַן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן בִּיעוּרוֹ לֹא כָל שֶׁכֵּן.) לֹא צוֹרְכָה דְלֹא. אִם לֹא בָדַק בְּתוֹךְ הַמּוֹעֵד יִבְדּוֹק לְאַחַר הַמּוֹעֵד.

The argument of Rebbi Jehudah seems inverted. As we have stated, “Rebbi Jehudah says, one checks at nightfall of the Fourteenth, and on the mourning of the Fourteenth, and at the time of elimination. But the Sages say, if he did not check at nightfall of the Fourteenth, he has to check on the Fourteenth.” Does he have to check three times? Since at a time before its term of elimination you are saying that he has to check three times, at the moment of the term of elimination not so much more? (No, it need not be so. If he did not check on the Fourteenth, he has to check on the holiday. Does he have to check three times? Since at a time before its term of elimination you are saying that he has to check three times, at the moment of the term of elimination not so much more?) No, it need not be so. If he did not check on the holiday, he has to check after the holiday.

וּמַה שֶּׁהוּא מְשַׁיֵיר יַנִּיחֶינּוּ בְצִינְעָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא צָרִיךְ בְּדִיקָה אַחֲרָיו. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה. כּוֹפֶה עָלָיו כֶּלִי. כָּפָה עָלָיו כֶּלִי וְלֹא מְצָאוֹ. אֲנִי אוֹמֵר יָד נְטַלְּתוֹ. לֹא כָפָה עָלָיו כֶּלִי וְלֹא מְצָאוֹ. אוֹתוֹ הַבָּיִת צָרִיךְ בְּדִיקָה. אוֹ שְׁאָר כָּל הַבָּתִּים לֹא יְהוּ צְרִיכִין בְּדִיקָה. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. אָבַד כְּזַיִת מִן הַמֵּת בַּבָּיִת. בִּקְשׁוֹ וְלֹא מְצָאוֹ. הַבָּיִת טָהוֹר. לִכְשֶׁיִימָּצֵא. הַבָּיִת טָמֵא לְמַפְרֵעַ. הָדָא יָלְפָה מִן הַהִיא. וְהַהִיא יָלְפָא מִן הָדָא. הָדָא יָלְפָא מִן הַהִיא. הִיא אִיבֵּד הִיא הִינִּיחַ. וְהַהִיא יָלְפָה מִן הָדָא. אֵין לָךְ צָרִיךְ בְּדִיקָה אֶלָּא אוֹתוֹ הַבָּיִת בִּלְבַד. וּכְרִבִּי יוּדָה אֲפִילוּ אוֹתוֹ הַבָּיִת לֹא יְהֵא צָרִיךְ בְּדִיקָה. נִישְׁמְעִינָיהּ מִן הָדָא. אָמַר רִבִּי יוּדָה. מַעֲשֶׂה בְשִׁפְחָתוֹ שֶׁלְמִסִּיק אֶחָד בְּרִימוֹן שֶׁהִשְׁלִיכָה נֶפֶל אֶחָד לְבוֹר. וּבָא כֹהֵן אֶחָד וְהֵצִיץ לֵידַע מַה שֶׁהִשְׁלִיכָה. וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְטִיהֲרוּ. שֶׁדֶּרֶךְ חוּלְדָה וּבַרְדְּלֵיס לִהְיוֹת גּוֹרְרִין אוֹתוֹ. רַצָּה הִיא אַחַר הַבָּשָׂר. וְאֵינָהּ רַצָּה אַחַר הַפַּת. וַאֲפִילוּ תֵימַר. רַצָּה הִיא אַחַר הַבָּשָׂר וְאַחַר הַפַּת. בָּשָׂר גּוֹרֶרֶת וְאוֹכֶלֶת. פַּת גּוֹרֶרֶת וּמֶנַחַת. רַבֵּנִין דְּקַיְסָרִין בְּשֵׁם רִבִּי אַבָּהוּ. אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא גֵרְרָה חוּלְדָּה. וּכְרִבִּי יוּדָה חוֹשְׁשִׁין.

“And what he leaves he should deposit at a guarded place so that he would not be obligated to repeat checking.” What does he do? He covers it with a vessel. If he covered it with a vessel but did not find it. I am saying that a hand took it. If he did not cover it with a vessel and did not find it, this house needs checking. Or the other houses would not need checking? Let us hear from the following: “If the volume of an olive from a cadaver was lost in a house; it was searched but not found. The house is pure; if it will be found, the house is retroactively impure.” This can teach about that and that can teach about this. This can teach about that, there is no difference between “was lost” and “what he leaves”. And that can teach about this, only this house needs to be checked. Following Rebbi Jehudah even this house should not need to be checked, as we may hear from the following: “Rebbi Jehudah said, it happened that the slave girl of a discharged veteran at Rimmon threw a still birth into a cistern. A Cohen came and looked to know what she had thrown down. The case came before the Sages and they declared him pure for moles and martens usually drag it away.” It runs after flesh, it does not run after bread. And even if you are saying that it runs after flesh and bread, it drags away flesh and eats it; it drags away bread and stores it. The rabbis of Caesarea in the name of Rebbi Abbahu: One does not suspect that a mole dragged it, but following Rebbi Jehudah one suspects it.