Jerusalem Talmud Beitzah 2.8

משנה: שְׁלֹשָה דְבָרִים רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ. וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב. וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶן. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה הַבּוּרָה אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מְקָרְדִין אֲבָל לֹא מְקַרְצְפִין:

MISHNAH: Three things did Rebbi Eleazar ben Azariah permit but the Sages forbid. His cow was going out with a strip between her horns, and one grooms an animal with combs with small teeth on a holiday, and one grinds peppers in their proper mill. Rebbi Jehudah says, one does not groom an animal on the holiday with a comb with small teeth because it produces bruises, but one may groom with a comb with large teeth. But the Sages are saying one uses a comb with small teeth but not with large teeth.

הלכה: רִבִּי בָּא. רַב וּשְׁמוּאֵל תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. דִּבְרֵי חֲכָמִים אֲפִילוּ לְהַמְשִׁיךְ בָּהּ אָסוּר. רִבִּי בָּא בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. אִם הָיְתָה קַרְנָהּ קְדוּחָה מוּתָּר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. קַשְׁיָיתָהּ קוֹמֵי רִבִּי בָּא וְאָמַר. לֹא תַנִּינָן אֶלָּא הַנָּקָה בַחֲטָם. רִבִּי זְעוּרָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. שׁוּר שֶׁעִיסְקוֹ רַע יוֹצֵא בַּפְרוּמְבִּיָּא שֶׁלּוֹ. וְרַבּוֹתֵינוּ שֶׁבַּגּוֹלָה נָהֲגוּ כֵן. רִבִּי אָחָא רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי תַנְחוּם בֵּירִבִּי חִיָיה. חֲמוֹר שֶׁעִיסְקוֹ רַע יוֹצֵא בַּפְרוּמְבִּיָּא שֶׁלּוֹ. רִבִּי אִילָא רִבִּי יְהוּדָה בְשֵׁם שִׁמְעוֹן בֵּירִבִּי חִיָיה. כֶּלֶב יוֹצֵא בַסּוֹגֵר שֶׁלּוֹ. אִם לְהַכּוֹת בּוֹ. אָסוּר. אִם בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל אַפְסָרוֹ. מוּתָּר.

HALAKHAH: Rebbi Abba: Both Rav and Samuel are saying, the words of the Sages are that even pulling her with them is forbidden. Rebbi Abba in the name of Samuel: If its horns were drilling it is permitted. Rebbi Yose said, I pointed out the difficulty before Rebbi Abba and he said, we only stated: “the female camel with a nose ring.” Rebbi Ze`ira in the name of Samuel: A badly behaved ox goes out with his bridle; our teachers in the Diaspora do this. Rebbi Aḥa, Rebbi Jacob bar Idi in the name of Rebbi Jonathan, Rebbi Tanḥum bar Ḥiyya: A badly behaved donkey goes out with his bridle. Rebbi Illa, Rav Jehudah in the name of Rebbi Simeon ben Rebbi Ḥiyya: A dog goes out with his muzzle. If to punish him it is forbidden, if so he should not eat his bridle it is permitted.

גָּנִיבָה אָמַר. הֲלָכָה הָיָה מְלַמֵּד וּבָא. רִבִּי יוֹנָה בוֹצְרַיָיה בָעֵי. אִם הֲלָכָה הָיָה מְלַמֵּד וּבָא. הָדָא הִיא דְתַנִּינָן. שֶׁלֹּא כִרְצוֹן חֲכָמִים. תַּנָּא רִבִּי יוּדְה בַּר פָּזִי דְבַר דְּלָיָיה. אָמְרוּ לוֹ. אוֹ עֲמוֹד מִבֵּינוֹתֵינוּ. אוֹ הַעֲבֵיר רְצוּעָה מִבֵּין קַרְנֶיהָ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. שֶׁהָיָה מַתְרִיס כְּנֶגְדָּן. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה. פַּעַם אַחַת יָצְאָת. וְהִשְׁחִירוּ שִׁינָּיו מִן הַצּוֹמוֹת וּמִן הַתַּעֲנִית. אָמַר רִבִּי אִידִי דְּחוּטְרָא. אִשְׁתּוֹ הֲוָות. וּמְנַיִין שֶׁאִשְׁתּוֹ קְרוּיָה עֶגְלָה. לוּלֵא חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי לֹא מְצָאתֶם חִידָתִי. תַּמָּן אָמְרִין. שְׁכֵינָתוֹ הָיְתָה. וְיֵשׁ אָדָם נֶעֱנַשׁ עַל שְׁכֵינָתוֹ. אָמַר רִבִּי קִירִיס דְּאִירְמָה. לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל מִי שֶׁיֵּשׁ סֶפֵּיקָה בְיָדוֹ לִמְחוֹת וְאֵינוֹ מַמְחֶה קַלְקָלָה תְלוּיָה בוֹ.

Ganiva said, he was continuing teaching as ruling. Rebbi Jonah from Bostra asked, if he was continuing teaching as ruling, is that what we were stating: “against the will of the Sages”? Rebbi Jehudah bar Pazi: Bar Delaya stated, they told him, either remove yourself from between us or remove the strip from between its horns. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, he was shielding himself against them. Rebbi Ḥananiah said, it went out once and his teeth became black from the fasts and mortification. Rebbi Idi from Ḥotra said, it was his wife. And from where that his wife is called “calf”? “Had you not ploughed with my calf you would not have solved my riddle” There, they are saying, it was his neighbor. Is anybody punished for his neighbor’s behavior? Rebbi Qiris from Irma: To teach you that if anybody has the possibility to protest and he does not protest, the damage is attached to him.

אֵי זֶהוּ הַקִּירוּד. אֵילּו הַקָּטַנִּים שֶׁהֵן עוֹשִׂין חַבּוּרָה. קִירְצוּף. אֵילּו הַגְּדוֹלִים שֶׁאֵינָן עוֹשִׂין חַבּוּרָה.

What is קִידוּר? {Combs} with small {teeth} which cause bruises. קִירְצוּף, {combs} with large {teeth} which do not cause bruises.

וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין מְקָרְדִין אַף לֹא מְקַרְצְפִין. אֵין מְקָרְדִין שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לִידֵי חַבּוּרָה. וְלֹא מְקַרְצְפִין שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לִידֵי תְלִישָׁה.

“But the Sages are saying one uses neither a comb with small teeth nor one with large teeth.” Not one with small teeth, that one not come to make a bruise, nor with large teeth, that one not come to tear out hair.

שֶׁלְּבֵית רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיוּ שׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּילְפְּלִין בָּרֵיחַיִים שֶׁלָּהֶן. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר בֵּירִבִּי צָדוֹק. פַּעַם אַחַת אָכַל אַבָּא אֶצֶל רַבָּן גַּמְלִיאֵל. וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו אֵיְנָגַורִין וּבְתוֹכָן פִּילְפְּלִין שְׁחוּקִים. כֵּיוָן שֶׁטַּעֲמָן מָשַׁךְ יָדוֹ מֵהֶן. אָמְרוּ לוֹ. אַל תָּחוּשׁ לָהֶם. מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב הֵן שְׁחוּקִין. וְיֵעָשֶׂה רִבִּי צָדוֹק כְּשׁוֹגֵג אֵצֶל רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְיֹאכַל. אֶלָּא שֶׁלֹּא לְהַתִּיר מְלָאכָה עַל יְדִי רַבָּן גַּמְלִיאֵל.

“In the household of Rabban Gamliel they were grinding pepper in their mills. Rebbi Eleazar ben Rebbi Ṣadoq said, my father once ate at Rabban Gamliel’s when they brought before him oily fish sauces containing ground pepper. When he tasted this, he put it away. They said to him, do not worry, they were ground the day before.” But would not Rebbi Ṣadoq be as in error with Rabban Gamliel and could eat? But not to permit work by the example of Rabban Gamliel.