Jerusalem Talmud Sanhedrin 9.7

משנה: הַגּוֹנֵב אֶת הַקַּסְוָוה וְהַמְקַלֵּל בַּקֶּסֶם וְהַבּוֹעֵל אֲרַמִּית פּוֹגְעִין בָּהֶן. כֹּהֵן שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּטוּמְאָה אֵין אֶחָיו הַכֹּהֲנִים מְבִיאִין אוֹתוֹ לְבֵית דִּין אֶלָּא פִירְחֵי כְהוּנָּה מוֹצִיאִין אוֹתוֹ חוּץ לָעֲזָרָה וּמְפַצְּעִין אֶת מוֹחוֹ בְּגִיזִירִין. זָר שֶׁשִּׁמֵּשׁ בַּקּוֹדֶשׁ רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר בְּחֶנֶק וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בִּידֵי שָׁמַיִם:

MISHNAH: He who steals the chalice, or who curses by charms, or who copulates with a Gentile woman, one strikes him. If a priest officiated while impure, his brother priests do not bring him to court but the young priests take him outside the courtyard and smash his brain with bats. A non-priest who officiated in the Temple: Rebbi Aqiba said, by strangulation, but the Sages say, by the hands of Heaven.

הלכה: הַגּוֹנֵב אֶת הַקַּסְוָוה כול׳. קַסְוָוה. קִיסְטָא. רַב יְהוּדָה אָמַר. כֵּלִי מִשֶּׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה. כְּמַה דְתֵימַר וְאֵת קְשׂוֹת הַנָּסֶךְ.

HALAKHAH: “He who steals the chalice,” etc. קסווה cista. Rav Jehudah said, it was a Temple vessel, as one says and the libation chalices.

הַמְקַלֵּל בַּקֶּסֶם. כְּגוֹן אִילֵּין נַפַּתָּאֵי דִּמְקַלְלִין לְקָנְיָיךְ קַיְינָךְ קָנְווּךְ.

“He who curses by a charm.” Like those Nabateans who curse “your creator, your smith, your acquisition.

הַבּוֹעֵל אֲרַמִּית. תַּנֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. זֶה שֶׁהוּא נוֹשֵׂא גוֹיָה וּמוֹלִיד בָּנִים וּמַעֲמִיד אוֹיְבִים מִמֶּנָּה לַמָּקוֹם. כְּתִיב וַיַּרְא פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. מָה רָאָה. רָאָה אֶת הַמַּעֲשֶׂה וְנִזְכַּר לַהֲלָכָה הַבּוֹעֵל אֲרַמִּית הַקַּנָּאִים פּוֹגְעִין בָּהֶן. תַּנֵּי. שֶׁלֹּא כִרְצוֹן חֲכָמִים. וּפִינְחָס שֶׁלֹּא כִרְצוֹן חֲכָמִים. אָמַר רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי. בִּיקְשׁוּ לְנַדּוֹתוֹ אִילוּלֵי שֶׁקָּפְצָה עָלָיו רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ וְאָמְרָה וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהוּנַּת עוֹלָם וגו׳.

“One who copulates with a Gentile woman,” etc. Rebbi Ismael stated: This is one who marries a Gentile woman, sires children, and from her raises enemies of the Omnipresent. It is written: Phineas ben Eleazar ben Aharon the priest saw. What did he see? He understood what happened and remembered practice: “One who copulates with a Gentile woman, zealots strike him.” It was stated: not with the agreement of the Sages. Would Phineas act against the Sages? Rebbi Jehudah bar Pazi said, they wanted to excommunicate him had not the Holy Spirit jumped on him and declared that an eternal covenant of priesthood shall be for him and his descendants after him, etc.

מַה טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי עֲקִיבָה. נֶאֱמַר כָּאן מוֹת יוּמַת וְנֶאֱמַר לְהַלָּן כֹּל הַקָּרֵב הַקָּרֵב אֶל מִשְׁכַּן יְי יָמוּת וגו׳. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִין. נֶאֱמַר כָּאן מוֹת יוּמַת וְנֶאֱמַר לְהַלָּן וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת. מוּטָּב שֶׁיְלַמֵּד יוּמַת מִיּוּמָת וְאַל יְלַמֵּד יוּמָת מִיָּמוּת.

What is Rebbi Aqiba’s reason? It says here, dying he shall be put to death, and it says there, anybody acceding to the Eternal’s abode will die, etc. What is the rabbis’ reason? It says here, dying he shall be put to death, but it says there, any outsider coming close shall be put to death. It is better to compare shall be put to death with shall be put to death and not shall be put to death with shall die.