Jerusalem Talmud Avodah Zarah 3.2

משנה: הַמּוֹצֵא שִׁיבְרֵי כֵלִים הֲרֵי אֵילּוּ מֻתָּרִין. מָצָא תַבְנִית יָד אוֹ תַבְנִית רֶגֶל הֲרֵי אֵילּוּ אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁכַּיּוֹצֵא בָהֶן נֶעֱבָד:

MISHNAH: If one finds shards of vessels they are permitted. If one finds the figure of a hand or of a foot these are forbidden because similar ones are worshipped.

הלכה: הַמּוֹצֵא שִׁיבְרֵי כֵלִים כול׳. רִבִּי יוּסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי שֶׁרוּבָּן בָּאִין מִן הַדֶּלְפִקֵיוֹת. מֵעַתָּה אֲפִילוּ תַבְנִית יָד וְתַבְנִית רֶגֶל. שַׁנְיָיא הוּא. מִפְּנֵי שֶׁכְּיוֹצֵא בָּהֶן נֶעֱבָד.

HALAKHAH: “If one finds shards of vessels,” etc. Rebbi Yose in the name of Rebbi Joḥanan: Because most of them come from three-legged tables. Then also figures of a hand or figures of a foot? There is a difference since similar ones are worshipped.

כָּתוּב וְאַנְשֵׁי בָבֶל עָשׂוּ אֶת סֻכּוֹת בְּנוֹת. תַּרְנְגוֹלְתָא וּפְרַחֶיהָ. וְאַנְשֵׁי כוּת עָשׂוּ אֶת נֵרְגַל. רִיגְלֵיהּ דְּיַעֲקֹב וְרִיגְלֵיהּ דְּיוֹסֵף. נִיחַשְׁתִּי וַיְבָרֲכֵנִי יְי בִּגְלָלֶךָ. וַיְבָרֶךְ יְי אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף. וְאַנְשֵׁי חֲמָת עָשׂוּ אֶת אֲשִׁימָה. אִימְרָא כְּמַה דְתֵימַר וְהַכֹּהֵן יְכַפֵּר עָלָיו בְּאֵיל הָאָשָׁם. וְהָעַוִּים עָשׂוּ אֶת נִבְחַן. כַּלְבָּא. וְאֶת תַּרְתָּק. חֲמָרָא. וְהַסְפַרְוִים שׁוֹרְפִים אֶת בְּנֵיהֶם בָּאֵשׁ. טַוְוסָא וּפִיסְיוֹנֶי.

It is written: The people from Babylon made Sukkot Benot, the chicken and its young, and the people of Kuta made the Nergal, the foot of Jacob and the foot of Joseph, I divined that the Eternal blessed me for your sake; the Eternal blessed the Egyptian’s house for Joseph’s sake.The people of Ḥamma made the Ashima, a sheep, as you say, the Cohen shall atone for him by the asham ram. The Awim made the Nibḥan, a dog, and the Tartaq, a donkey. And the Sepharwites burned their sons in fire [to Adrammelekh and Annamelekh the gods of Sepharwaim], peacock and pheasant.

עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אֲסוּרָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. מוּתֶּרֶת. מָה אֲנָן קַיָימִין. אִם בְּעָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. דִּבְרֵי הַכֹּל. אָסוּר. אִם בְּשֶׁאֵינוֹ עָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. דִּבְרֵי הַכֹּל. מוּתָּר. אֶלָּא כִי נָן קַיָימִין בִּסְתָם. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. סְתָם כְּמִי שֶׁעָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. סְתָם כְּמִי שֶׁאֵין עָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. אָמַר רִבִּי יוּדָן אָבִיו דְּרִבִּי מַתַּנְיָיה. אִם הָיוּ מוּנָּחִין בִּמְקוֹמָן כְּמִי שֶׁעֲתִידִין לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. מָתִיב רֵישׁ לָקִישׁ לְרִבִּי. וְהָא כְתִיב עַל כֵּן לֹא יִדְרְכוּ כֹהֲנֵי דָגוֹן עַל מִפְתַּן דָּגוֹן. אָמַר לֵיהּ. מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִין בְּמִפְתַּן יוֹתֵר מִדָּגוֹן. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּרַ בָּא אָמַר. אוּמּוֹת הָעוֹלָם עָשׂוּ מִפְתָּן אֶחָד. יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַמָּה מִפְתָנִים. וּמַה טַעַם וּפָקַדְתִּי עַל הַדּוֹלֵג עַל הַמִּפְתָּן.

An idol which was broken, Rebbi Joḥanan said it is forbidden, Rebbi Simeon ben Laqish said it is permitted. Where do we hold? If in the future he would return it to its vessel, everybody agrees it is forbidden. If in the future he will not return it to its vessel, everybody agrees that it is permitted. But we hold if it is not indicated. Rebbi Joḥanan said, not indicated is as if he would return it to its vessel; Rebbi Simeon ben Laqish said, not indicated is as if he would not return it to its vessel. Rebbi Yudan the father of Rebbi Mattaniah said, if they were lying on their spot it is if he would return it to its vessel. Rebbi Simeon ben Laqish objected to Rebbi [Joḥanan]: Is it not written, therefore the priests of Dagon and all visitors to Dagon’s temple will not step on Dagon’s threshold? He told him, this teaches that they honored the threshold more than Dagon. Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Ḥiyya bar Abba, the peoples of the world made one threshold; Israel made many thresholds; what is the reason? I shall visit on [any] who skips over the threshold [on that day].

הַמּוֹצֵא עֲבוֹדָה זָרָה. רַב אָמַר מְשַׁבְּרָהּ אֵבֶר אֵבֶר וְהִיא בְטֵילָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר. אֵינָהּ בְטֵילָה לְעוֹלָם.

If somebody finds an idol, Rav said, he breaks it limb by limb and it becomes insignificant, but Samuel said, it never can become insignificant.

רִבִּי אַבִּין בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוּן. הָדָא אָמְרָה בְּשֶׁאֵין עֲלֵיהֶן בָּסִיס. אֲבָל יֶשׁ עֲלֵיהֶן בָּסִיס אֲנִי אוֹמֵר. מִן הַשְּׁבָרִים בָּאוּ.

Rebbi Abin in the name of (Rebbi Simeon) [Samuel]: This means if they are without base. But if they have a base, I am saying they come from shards.