Jerusalem Talmud Bava Kamma 7.4

משנה: גָּנַב עַל פִּי שְׁנַיִם וְטָבַח וּמָכַר עַל פִּי עֵד אֶחָד אוֹ עַל פִּי עַצְמוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. גָּנַב וְטָבַח בַּשַּׁבָּת. גָּנַב וְטָבַח לַעֲבוֹדָה זָרָה. גָּנַב מִשֶׁלְּאָבִיו וּמֵת אָבִיו וְאַחַר כָּךְ טָבַח וּמָכַר. גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר טָבַח וּמָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר קֳדָשִׁים שֶׁהוּא חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְשֶׁאֵינוֹ חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָן פָּטוּר.

MISHNAH: A person convicted of theft on the testimony of two witnesses, who slaughtered or sold by the testimony of a single witness or his own confession, pays double restitution but does not have to pay quadruple or quintuple. One who stole and slaughtered on the Sabbath, or stole and slaughtered for idolatry, or stole from his father and after his father’s death slaughtered or sold, or stole, dedicated it, and afterwards slaughtered or sold, pays double restistution but not quadruple or quintuple. Rebbi Simeon says, for sancta for which he is liable by a warranty he has to pay quadruple or quintuple, but if there is no warranty, he is not liable.

הלכה: גָּנַב וְטָבַח בַּשַּׁבָּת כול׳. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵּׁם רִבִּי יוֹחָנָן מֵזִיד בְּחֵלֶב וְשׁוֹגֵג בְּקָרְבָּן מַתְרִין בּוֹ וְלוֹקֶה וּמֵבִיא קָרְבָּן. מָאן תַּנִּיתָהּ. [רִבִּי שִׁמְעוֹן. דְּתַנִּינָן.] רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר קֳדָשִׁים שֶׁחַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָן מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְשֶׁאֵין חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָן פָּטוּר.

HALAKHAH: “One who stole and slaughtered on the Sabbath,” etc. Did not Rabbi Abbahu say in the name of Rebbi Joḥanan: If he is intentional error about fat but in error about a sacrifice, he can be warned, is whipped, and brings a sacrifice. Who stated it? [Rebbi Simeon, as we have stated]: “Rebbi Simeon says, for sancta for which he is liable by a warranty he has to pay quadruple or quintuple, but if there is no warranty, he is not liable.”

רִבִּי יוֹסְטָא בֵּירִבִּי מַתּוֹן שָׁאַל. הַפּוֹדֶה כַלְכָּלָה מִיַּד הַגִּזְבָּר מָהוּ שֶׁתיבטל לְמַעְשְׂרוֹת. מָתִיב רֵישׁ לָקִישׁ. וְהָתַנִּינָן. גָּנַב וְהִקְדִּישׁ וְאַחַר כָּךְ טָבַח וּמָכַר. כְּמַה דְאַתְּ אָמַר תַּמָּן. הַמַּקְדִּישׁ אֵינוֹ כְמוֹכֵר. וְדִכְוָותָהּ הָפּוֹדֶה אֵינוֹ כְלוֹקֵחַ. מִילְּתֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ אָמְרָה. מְכִירָה כְפִדְיוֹן. אָמְרֵי. רָאוּי הוּא לִפְדּוֹתוֹ וּלְאוֹכְלוֹ.

Rebbi Justus ben Rebbi Matton asked: If somebody redeems a string of dry figs from the Temple treasurer, does it become ṭevel for tithes? Rebbi Simeon ben Laqish asked: Did we not state about him who “stole, dedicated it, and afterwards slaughtered or sold”? As you say there, the one who dedicates is not like a seller, so one who redeems is not like a buyer. The word of Rebbi Simeon ben Laqish implies that selling is like redeeming. They said, he has the choice of redeeming and eating it.

אָמַר רִבִּי לָעְזָר. רָאוּ אוֹתוֹ שׁוֹחֵט שׁוֹר שָׁחוֹר בַּיַּעַר חֲזָקָה גָּנוּב הוּא. חָשׁ לוֹמַר. שֶׁמָּא רָאוּהוּ רָבוּץ. תִּיפְתָּר בְּשֶׁרָאוּהוּ מוֹשֵׁךְ.

Rebbi Eleazar said: If they saw him slaughtering a black ox in a forest, it is prima facie evidence that it was stolen. Could you not assume that it was lying down? Explain it if they saw him dragging it.

יֵשׁ בְּטוֹבֵחַ מַה שֶׁאֵין בְּמוֹכֵר וְיֵשׁ בְּמוֹכֵר שֶׁאֵין בְּטוֹבֵחַ. שֶׁהַטּוֹבֵחַ בַּשַׁבָּת חַיָיב וְהַמּוֹכֵר בַּשַׁבָּת פָּטוּר. אָמַר רִבִּי יַנַּאי בֵּירִבִּי יִשְׁמָעֵאל. מָצִינוּ שֶׁהַמְכִירָה חַיָיבִין עָלֶיהָ בַּשַׁבָּת. הַגַּע עַצְמָךְ. בָּאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ. תְּלוֹשׁ מִן הַקַּרְקַע הַזֶּה וּקְנֵה אוֹתוֹ. לֹא קְנָייוֹ. אָמַר רִבּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. תְּלִישָׁה הִיא שֶׁמְחַיֶיבֶת אוֹתוֹ וְלֹא מְכִירָה.

There is a rule about the slaughterer which does not apply to the seller and to the seller which does not apply to the slaughterer, for he who slaughters on the Sabbath is criminally liable but he who sells on the Sabbath cannot be prosecuted. Rebbi Yannai ben Rebbi Ismael said, we find a case of sale for which one is criminally liable on the Sabbath. Think of it, if somebody said to another: tear something off from this ground to acquire, did he not acquire? Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, the tearing makes him liable, not the sale.