Jerusalem Talmud Sanhedrin 6.4

משנה: רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה אַרְבַּע אַמּוֹת מַפְשִׁיטִין אֶת בְּגָדָיו. הָאִישׁ מְכַסִּין אוֹתוֹ מִלְּפָנָיו וְהָאִשָּׁה מִלְּפָנֶיהָ וּמֵאַחֲרֶיהָ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הָאִישׁ נִסְקָל עָרוֹם וְאֵין הָאִשָּׁה נִסְקֶלֶת עֲרוּמָּה:

MISHNAH: At a distance of four cubits from the place of stoning one removes his clothes. One covers a man in front, a woman one covers front and back, the words of Rebbi Jehudah; but the Sages say, a man is stoned naked, but no woman is stoned naked.

הלכה: אָמַר רִבִּי אֱלִיעֶזֶר כול׳. מִחְלְפָה שִׁיטַּת רִבִּי יְהוּדָה. תַּמָּן אָמַר. אִם הָיָה שְׂעָרָהּ נָאֶה לֹא הָיָה סוֹתְרוֹ. וָכָא הוּא אוֹמֵר אָכֵן. הָכָא מִכָּל מָקוֹם לְמִיתָה אָזְלָה. בְּרַם תַּמָּן שֶׁאִם תִּימָּצֵא טְהוֹרָה וְיִתְגָּרוּ בָהּ פִּירְחֵי כְהוּנָּה. מִחְלְפָה שִׁיטַּת רַבָּנִן. תַּמָּן אָמְרִין. הָאִישׁ נִסְקָל עָרוֹם וְאֵין הָאִשָּׁה נִסְקֶלֶת עֲרוּמָּה. וָכָא אִינּוּן אָמְרִין הָכֵין. הָכָא וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ. בְּרוֹר לוֹ מִיתָה יָפָה. בְּרַם תַּמָּן וְנִוַּסְּרוּ כָּל הַנָּשִׁים.

HALAKHAH: “Rebbi Eliezer said,” etc. The argument of Rebbi Jehudah seems inverted. There, he says: “If her hair was beautiful, he did not uncover it.” And here, he says so? Here, anyhow she goes to her death, but there, maybe she will be found to be pure and the young priests would attack her. The argument of the rabbis seems inverted. There, they say: “A man is stoned naked, but no woman is stoned naked.” And here, they say so? Here, you shall love your neighbor as yourself, choose for him a decorous death. But here, all women should be taught.