Jerusalem Talmud Peah 6.8

משנה: הַקּוֹצֵר בַּלַּיְלָה וְהַמְעַמֵּר וְהַסּוּמָא יֵש לוֹ שִׁכְחָה. וְאִם הָיָה מִתְכַּוֵּן לִיטּוֹל אֶת הַגַּס הַגַּס אֵין לוֹ שִׁכְחָה. אִם אָמַר הֲרֵי אֲנִי קוֹצֵר עַל מְנָת מַה שֶׁאֲנִי שֹׁכֵחַ אֲנִי לוֹקֵחַ יֵשׁ לוֹ שִׁכְחָה.

MISHNAH: He who harvests at night or removes the stacks, or a blind person, are subject to the law of forgotten sheaves. But if he intended only to take the large pieces, he is not subject to the law of forgotten sheaves. If he said: “I harvest on the understanding that I shall take what I might forget,” he is subject to the law of forgotten sheaves.

הלכה: כֵּינִי מַתְנִיתָא הַקּוֹצֵר בַּלַּיְלָה וְהַמְעַמֵּר בַּלַּיְלָה סוּמָא בֵּין בַּיּוֹם בֵּין בַּלַּיְלָה.

HALAKHAH: So is the Mishnah: He who harvests at night or removes the stacks at night, or a blind person day or night.

אָמַר רִבִּי יוֹנָה לֹא סוֹף דָּבָר גַּסִּין אֶלָּא דַקִּין וְכִי מֵאַחַר שֶׁדַּרְכוֹ לִבְחוֹן בְּגַסִּין אֲפִילוּ דַקִּין אֵין לָהֶן שִׁכְחָה.

Rebbi Jonah said, not only for the large pieces, but also for the thin pieces. Since he is going to check for the large ones, the thin ones likewise are not subject to the law of forgotten sheaves.

אָמַר הֲרֵינִי קוֹצֵר עַל מְנָת מַה שֶׁאֲנִי שׁוֹכֵחַ אֲנִי אֶטּוֹל יֵשׁ לוֹ שִׁכְחָה שֶׁהִתְנָה עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְכָל הַמַּתְנֶה עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָטֵל.

If he said: “I harvest on the undertanding that I shall take what I might forget,” he is subject to the law of forgotten sheaves, since he made a condition against what is written in the Torah, and if anybody makes a condition against what is written in the Torah, his condition is invalid.