Jerusalem Talmud Shevuot 7.8

משנה: וְאֵילּוּ נִשְׁבָּעִין שֶׁלֹּא בְטַעֲנָה הַשּׁוּתָפִין וְהָאֲרִיסִין וְהָאֶפִּיטְרוֹפִּין וְהָאִשָּׁה הַנּוֹשְׂאָה וְנוֹתֶנֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת וּבֶן הַבָּיִת. אָמַר לוֹ מָה אַתָּה טוֹעֲנֵינִי רְצוֹנִי שֶׁתִּישָּׁבַע לִי חַיָיב. חָלְקוּ הַשּׁוּתָפִין וְהָאֲרִיסִין אֵין יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעוֹ. נִתְגַּלְגְּלָה לוֹ שְׁבוּעָה מִמָּקוֹם אַחֵר מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל. וְהַשְּׁבִיעִית מְשַּׁמֶּטֶת אֶת הַשְּׁבוּעָה:

MISHNAH: The following have to swear without a claim: Partners, and sharecroppers, and trustees, and a wife trading in the house, and a family member. If he says, what do you claim from me? “I want you to swear to me,” he is liable. After partners or sharecroppers distributed, he cannot force them to swear. If an oath was rolled over to him for another cause, one may roll everything over to him. The Sabbatical year remits an oath.

הלכה: אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. הָדָא אָמְרָה בְּנוֹשֵׂא וְנוֹתֵן שֶׁלֹּא בְחֶשְׁבּוֹן. אֲבָל בְּחֶשְׁבּוֹן לֹא בְדָא. וְאָהֵן בֵּן בַּיִת עוֹד הוּא בְּנוֹשֵׂא וְנוֹתֵן שֶׁלֹּא בְחֶשְׁבּוֹן. רִבִּי זֵירָא כְהָדָא דְרִבִּי יוֹסֵי. חַד בַּר נַשׁ אֲזַל לְמֵידָן קַמֵּי רִבִּי זֵירָא וְחִיְיבוֹ שְׁבוּעָה עַל תְּרֵין דֵּינָרִין. אֲמַר לֵיהּ. לָאו תְּרֵין דֵּינָרִין אֲנִי חַיָיב לָךְ. הָא טְרֵיפִין לָךְ. אֲמַר לֵיהּ. וּמִילַת פַּלָּן וּפַלָּן. אֲמַר רִבִּי זֵירָא. אוֹ הַב לֵיהּ כָּל דִּתְבַע לָךְ אוֹ אִישְׁתְּבַע לֵיהּ כָּל דִּמְגַלְגֵּל עֲלָךְ. עַד כַּמָּה מְגַלְגְּלִין עָלָיו. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. עַד כְּדֵי שֶׁיֹּאמַר לוֹ. עַבְדִּי אַתָּה. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיָה כֹהֵן וְעֶבֶד עִבְרִי. וְכִי יֵשׁ עֶבֶד בִּזְמַן הַזֶּה.

HALAKHAH: Rebbi Yose said, this means if he trades without account; it does not apply if there are accounts. Also the family member trades without accounts. Rebbi Ze`ira agrees with Rebbi Yose. A man came for judgment before Rebbi Ze`ira who required him to swear for two denars. He told him, do I not owe you two denars? Here they are thrown to you. He answered him, and cloth of fine wool X and Y. Rebbi Ze`ira said, either you give him everything he claims from you or you swear to him everything which he rolls over to you. How far does one roll over? Rebbi Joḥanan said, until he say to him, you are my slave. Think of it, could he be Cohen and Hebrew slave? Is there such a slave today?

אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. שְׁמָרָהּ. דִּלֹא כֵן מַה נָן אָמְרִין. שְׁמָרָהּ. לֹא בָטְלֵיהּ. הִיא בַּעַל בַּעַל. מַה בַּעַל שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן מַשְׁמִיט אַף כָּאן מַשְׁמִיט. דְּבָרִים שֶׁהֵן מַשֵּׁה יָדוֹ שְׁבִיעִית מְשַׁמְּטָתוֹ וּמְשַׁמֶּטֶת שְׁבוּעָתוֹ. וְשֶׁאֵין מַשֵּׁה יָדוֹ אֵין שְׁבִיעִית מְשַׁמְּטָתוֹ לֹא אוֹתוֹ וְלֹא שְׁבוּעָתוֹ. כָּל שֶׁשְּׁבִיעִית מְשַׁמְּטָתוֹ מְשַׁמֶּטֶת שְׁבוּעָתוֹ. וְכָל שֶׁאֵין שְׁבִיעִית מְשַׁמְּטָתוֹ אֵינָהּ מְשַׁמֶּטֶת שְׁבוּעָתוֹ.

Rebbi Samuel ben Rav Isaac said, watch it for it is otherwise. What do we say? Watch it, for it is not negligible. “Owner,” “owner.” Since the owner mentioned there is subject to annulment, so also here he is subject to annulment. The Sabbatical annuls things which are his hand’s loans and annuls the corresponding oaths; the Sabbatical does not annul things which are not his hand’s loans, nor does it annul the corresponding oaths. “For anything which the Sabbatical annuls it annuls the corresponding oath; anything which the Sabbatical does not annul it does not annul the corresponding oath.”