Jerusalem Talmud Eruvin 1.5

משנה: הָיְתָה שֶׁל קַשׁ אוֹ שֶׁל קָנִים רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא שֶׁל מַתֶּכֶת. עֲקוּמָּה רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא פְשׁוּטָה. עֲגוּלָּה רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא מְרוּבַּעַת. אִם יֵשׁ בְּהֶקֵּפָהּ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים יֶשׁ בָּהּ רוֹחַב טֶפַח:

MISHNAH: If it was made of straw or reeds, one considers it as if of metal, curved as if it were straight; round one considers it as if square. If its circumference is three hand-breadths its width is one hand-breadth.

הלכה: הָיְתָה שֶׁל קַשׁ אוֹ שֶׁלְקָנִים כוּל׳. לְמִי נִצְרְכָה. לְרִבִּי יוּדָה. דְּרִבִּי יוּדָה אָמַר. רְחָבָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ בְּרִיאָה.

HALAKHAH: “If it was made of straw or reeds,” etc. For whom was this needed? For Rebbi Jehudah, as Rebbi Jehudah said, “wide enough even if not strong enough.”

עֲקוּמָּה רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא פְשׁוּטָה. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. רִבִּי יוּדָה הִיא. רִבִּי יוֹסֵה בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. וְהוּא שֶׁתְּהֵא עַקְמוּמִיֻּת מִן הַצָּד. עַקְמוּמִיֻּת שֶׁאֵינָהּ מְעַכֶּבֶת אֶת הַמָּבוֹי. אֲבָל עַקְמוּמִיֻּת שֶׁהִיא מְעַכֶּבֶת אֶת הַמָּבוֹי הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה. וְאֵי זֶהוּ עַקְמוּמִיֻּת שֶׁהִיא מְעַכֶּבֶת אֶת הַמָּבוֹי. כָּל שֶׁאִילּוּ יָגוּד וְאֵין בֵּין זוֹ לְזוֹ שְׁלֹשָׁה.

“Curved one considers it as if it were straight.” Rebbi Aḥa in the name of Rebbi Zeˋira: This is Rebbi Jehudah’s. Rebbi Yose in the name of Rebbi Zeˋira: It is everybody’s opinion, but only if the curvature be at the side, a curvature which does not obstruct the alley. But a curvature which impedes the alley makes it forbidden. What is a curvature which obstructs the alley? Any which if you excise it there is less than three [hand-breadths] between the pieces.

עֲגוּלָּה רוֹאִין אוֹתָהּ כְּאִילּוּ הִיא מְרוּבַּעַת. עוֹד הִיא דְּרִבִּי יוּדָה. מִן הַיָּם לָמְדוּ. וַיַּעַשׂ אֶת הַיָּם מוּצָק עֶשֶׂר בָּאַמָּה וגו׳. אֶיפְשַׁר לוֹמַר עָגוֹל. שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר מְרוּבַּע. אֶיפְשַׁר לוֹמַר מְרוּבַּע. שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר עָגוֹל. אִין תֵּימַר עָגוֹל. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר. מֵאָה וְשִׁשִּׁים יָדוֹת טַהֲרָה הוּא מַחֲזִיק. אִין תֵּימַר מְרוּבַּע. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר. מֵאָה וְעֶשׂרִים וּשְׁתֵּי יָדוֹת טַהֲרָה הָיָה מַחֲזִיק. אֱמוֹר מֵעַתָּה. שְׁתֵּי אַמּוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת עֲגוּלוֹת הָיוּ. שָׁלֹשׁ אַמּוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת מְרוּבָּעוֹת הָיוּ. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר. מֵאָה וַחֲמִשִּׁים יָדוֹת טַהֲרָה הָיָה מַחֲזִיק. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר אַלְפַּיִים בַּת יָכִיל. וְכָתוּב אַחֵר אוֹמֵר מַחֲזִיק בַּתִּים שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים יָכִיל. אֶיפְשַׁר לוֹמַר אַלְפַּיִים. שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים. אֶיפְשַׁר לוֹמַר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים. שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר אַלְפַּיִים בַּת. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר. אַלְפַּיִים בְּלַח שֶׁהֵן שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים בְּיָבֵשׁ. מִיכָּן לָמְדוּ חֲכָמִים. אַרְבָּעִים סְאָה בְלַח שֶׁהֵן כּוֹרַיִים בְּיָבֵשׁ.

“Round, one considers it as if square.” Again this is Rebbi Jehudah’s. They inferred it from the sea. He made the sea cast, ten cubits. It is impossible to say “circular” since already it was said “square”. It is impossible to say “square” since already it was said “circular”. If you said circular, it would turn out to contain 160 times the measure of purity. If you said square, it would turn out to contain 122 times the measure of purity. Therefore you have to say that the upper two cubits were circular, the lower three cubits were square and it turns out that it contained 150 times the measure of purity. One verse says, it contained 2’000 bat204, but another verse says, it contained a volume of 3’000 bat. It is impossible to say 2’000 since already it says 3’000 and it is impossible to say 3’000 since already it says 2’000. Therefore you have 2’000 in fluid measure which are 3’000 in dry measure. From here the Sages learned that 40 seah in fluid measure are two kor in dry measure.