Jerusalem Talmud Eruvin 8.8

משנה: כְּצוֹצְרָא שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִן הַיָּם אֵין מְמַלִּין מִמֶּנָּה בַשַּׁבָּת אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לָהּ מְחִיצָה גְבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים בֵּין מִלְמַעְלָן בֵּין מִלְמַטָּן. וְכֵן שְׁתֵּי כְצוּצְרָיוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ עָשׁוּ לָעֶלְיוֹנָה וְלֹא עָשׂוּ לַתַּחְתּוֹנָה שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת עַד שֶׁיְעָרֵיבוּ:

MISHNAH: From a balcony above the sea one may not draw water on the Sabbath unless one made a partition ten hand-breadths high either above or below. Similarly, two balconies one on top of the other, if they made for the upper one but not for the lower one both are forbidden until they make an eruv.

הלכה: פיס׳. רִבִּי זְעִירָא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. וְהוּא שֶׁתְּהֵא מְחִיצָה מְשׁוּקַעַת בַּמַּיִם כִּמְלוֹא הַדְּלִי. וְלֹא נִמְצְאוּ שְׁתֵּי רְשׁוּיוֹת מִשְׁתַּמְּשׁוֹת בִּרְשׁוּת אַחַת. אָמַר רַב הוּנָא. וְהוּא שֶׁתְּהֵא מְחִיצָה בְּתוֹךְ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים לַכְּצוֹצְרָה.

HALAKHAH: Paragraph. Rebbi Zeˋira, Rav Jehudah in the name of Rav: Only if the partition is lowered into the water to lower a pail. Do not two different domains use the same domain? Rav Huna said, only if the partition be within three hand-breadths of the balcony.

תַּנֵּי. רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָה אוֹמֵר. כְּצוֹצְרָה שֶׁהִיא לְמַעֲלָה מִן הַיָּם פּוֹחֵת אֶת הַמַּעֲזִיבָה וֹמְשַׁלְשֵׁל וּמְמַלֵּא. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יָסָא. וְהוּא שֶׁיֵּשׁ בַּנֶּקֶב אַרְבָּעָה טְפָחִים. וְהוּא שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוֹחַב אַרְבָּעָה. וְהוּא שֶׁיְּהוּ מְחִיצוֹת גְּבוֹהוֹת עֲשָׂרָה. תַּמָּן אָמְרֵי. אֲפִילוּ אֵין מְחִיצוֹת גְּבוֹהוֹת עֲשָׂרָה נַעֲשִׂית כִּמְשַׁמֶּרֶת חַד. רִבִּי אִידִי אָמַר קוֹמֵי רִבִּי חִיָיה. מוּתָּר לְמַלּוֹת וְאָסוּר לִשְׁפּוֹךְ. אָמַר לֵיהּ. כַּד נִמְנֶה חֲכָמִים נִמְנֶה לָךְ עִמְּהוֹן. אָמַר רִבִּי מָנָא. מִגְהַר הֲוָה עִימֵּיהּ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵירִבִּי בּוּן. מִי לֹא אָמַר לֵיהּ. מוּתָּר לְמַלּוֹת. שֶׁמְּמַלֵּא מִמְּחִיצָתוֹ. וְאָסוּר לִשְׁפּוֹךְ. שֶׁשּׁוֹפֵךְ חוּץ לִמְחִיצָתוֹ.

It was stated: Rebbi Ḥanania ben Aqabia says, if a balcony protrudes over the sea, one opens the floor covering, lowers down, and fills. Rebbi Jacob bar Aḥa in the name of Rebbi Yasa: Only if the hole is four hand-breadths long, and only if it is four hand-breadths wide, and if the walls are ten hand-breadths high. There they are saying, even if the partitions are not ten hand-breadths high it is made like a funnel. Rebbi Idi said before Rebbi Ḥiyya: One is permitted to fill but forbidden to pour out. He said to him, when we will ordain Sages, we shall ordain you with them. Rebbi Mana said, he shouted at him. Rebbi Yose ben Rebbi Bun said, did he not say to him that one is permitted to fill, since he fills inside his partition, but forbidden to pour out, for he pours outside of his partition?

אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. לֹא אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָה אֶלָּא בְיָם טִיבֵּרִיָּה. שֶׁהֶהָרִים מַקִּיפִין אוֹתָהּ. רִבִּי לָעְזָר שָׁאַל לְרִבִּי יוֹחָנָן. הָהֵן פיוסרוס זָרַק מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכָהּ. אָמַר לֵיהּ. עַל דַּעְתָּךְ אֵין רְשׁוּת הָרַבִּים לְעוֹלָם. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. לְעוֹלָם אֵין רְשׁוּת הָרַבִּים עַד שֶׁתְּהֵא מְפוּלֶּשֶׁת מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. מוּחְלָף שִׁיטַּת רֵישׁ לָקִישׁ. דְּאָמַר. אֵין רְשׁוּת הָרַבִּים בָּעוֹלָם הַזֶּה אֶלָּא לְעָתִיד לָבֹא. שֶׁנֶּאֱמַר כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רֵישׁ לָקִישׁ. אֵיזוֹ הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד. שְׁבִילֵי בֵית גִּלְגֻּל. וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָהֶן. רְשׁוּת הַיָּחִיד לַשַּׁבָּת וּרְשׁוּת הָרַבִּים לַטּוּמְאָה.

Rebbi Ḥiyya bar Abba said, Rebbi Ḥanania ben Aqabia said it only for Lake Genezareth since mountains surround it. Rebbi Eleazar asked Rebbi Joḥanan, if one threw from a circular road into public domain or from public domain into it? He said to him, in your opinion a public domain does not exist. Rebbi Simeon ben Laqish said, there is no public domain unless it be open from one end of the world to the other. The argument of Rebbi Simeon ben Laqish seems inverted since he said, there is no public domain in this world, only in the future as it is written, every valley will be lifted. A Mishnah disagrees with Rebbi Simeon ben Laqish: “What is a private domain? The paths of Bet-Gilgul. Private domain regarding the Sabbat but public domain for impurity.”

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא אָמַר רִבִּי יוֹסֶי אֶלָּא לְעִנְיַין סוּכָּה. אֲבָל לְעִנְיַין שַׁבָּת אַף רִבִּי יוֹסֵי מוֹדֶה. מִילְּתֵיהּ דְּרִבִּי חֲנִינָא אָמְרָה אַף לְעִנְיַין שַׁבָּת. דָּמַר רִבִּי חֲנִינָה. שִׁלְטוֹן בָּא לְצִיפּוֹרִי וְתָלוּ לוֹ קָטִיּוֹת. וְהִתִּיר רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי לְטַלְטֵל תַּחְתֵּיהֶן. כְּשִׁיטַּת אָבִיו. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. אַתְיָיא דְּרִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי חֲנִינָא כְרִבִּי חֲנַנְיָה. וּתְרַוֵיהוֹן פְּלִיגֵי עַל שִׁיטַּת רִבִּי יוֹחָנָן. דָּמַר רִבִּי יוֹחָנָן. רִבִּי יוּדָן וְרִבִּי יוֹסֵי וַחֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָה שְׁלָשְׁתָּן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. רִבִּי יְהוּדָה דִגְשָׁרִים מְפוּלָּשִׁין. רִבִּי יוֹסֵי הָא דְסוּכָּה. רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָה דְּתַנֵּי. רִבִּי חֲנַנְיָה הִתִּיר שְׁלֹשָׁה דְבָרִים. הִתִּיר כְּצוֹצְרָה. ועינה שֶׁבַּיָּם. וַהֲבָאַת אֲלִינְטִית.

Rebbi Joḥanan said, Rebbi Yose said it only for Tabernacles, but in the matter of the Sabbath even Rebbi Yose agrees. The word of Rebbi Ḥanina implies that it is even for the Sabbath, as Rebbi Ḥanina said, a ruler came to Sepphoris and they suspended quilts; Rebbi Ismael ben Rebbi Yose permitted carrying under them following his father’s argument. Rebbi Yose ben Rebbi Abun in the name of Rebbi Samuel ben Rav Isaac: Rebbi Yose ben Rebbi Ḥanina comes like Rebbi Ḥanania and both disagree with Rebbi Joḥanan’s argument, as Rebbi Joḥanan said, Rebbi Jehudah, and Rebbi Yose, and Ḥanania bar Aqabia all three said the same. Rebbi Jehudah of the open bridges, Rebbi Yose that of tabernacles, Rebbi Ḥanania ben Aqabia as it was stated: Rebbi Ḥanania permitted three things, he permitted a balcony, and seaweed, and bringing bathtowels.

רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי. הָדָא דְאַתְּ מַר בְּמִשְׁתַּמְּשׁוֹת דֶּרֶךְ הַנֶּקֶב. אֲבָל מִשְׁתַּמְּשׁוֹת לַחוּץ מוּתָּר. וְתַנֵּי כֵן. שָׁלֹשׁ כְּצוֹצְרִיּוֹת זוֹ עַל גַּבֵּי זוֹ אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ מִן הָעֶלְיוֹנָה לַתַּחְתוֹנָה דֶּרֶךְ הָאֶמְצָעִית אֲבָל מִשְׁתַּמֵּשׁ מִן הֶחָצֵר לַגַּג וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. הָדָא דְאַתָּ מַר מִבִּפְנִים. אֲבָל מִחוּץ אָסוּר. רִבִּי זְעִירָא אָמַר. בֵּין מִבַּחוּץ בֵּין מִבִּפְנִים אָסוּר. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי זְעִירָא. מְשַׁלְשְׁלִין קְדֵירַת בָּשָׂר מֵעַל גַּבֵּי זִיז שֶׁגָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחַב אַרְבָּעָה. אִם הָיְתָה חַלּוֹן בֵּנְתַּיִים שֶׂלְאַרְבָּעָה טְפָחִים אָסוּר. שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת דֶּרֶךְ רְשׁוּת. מָה עֲבַד לָהּ רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. פָּתַר לָהּ (בשבויה) בְּשָׁוֶה.

Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Yose: This you are saying if they are using the hole. But if they are using the outside it is permitted. It was stated thus: If three balconies are one above the other it is forbidden to pass from the upper one to the lower one passing by the middle one, but one may pass from the courtyard to the roof without worry. Rebbi Samuel ben Rav Isaac says, this you mean from the inside but from the outside it is forbidden. Rebbi Zeˋira said, both inside and outside are forbidden. A baraita disagrees with Rebbi Zeˋira: “One lowers a pot with meat from a ledge which is ten [hand-breadths] high and four wide. If a window of four hand-breadths was in between it is forbidden since one does not pass from one domain to another through a [third] domain.” What does Rebbi Samuel bar Rav Isaac do with this? He explains it (if captive) [if equal].