Jerusalem Talmud Sheviit 6.2

משנה: עוֹשִׂין בְּתָלוּשׁ בְּסוּרִיָּא אֲבָל לֹא בִמְחוּבָּר. דָּשִׁים וְזוֹרִים וְדוֹרְכִים וּמְעַמְּרִין אֲבָל לֹא קוֹצְרִים וְלֹא בוֹצְרִין וְלֹא מוֹסְקִין. כְּלָל אָמַר רִבִּי עֲקִיבָה כָּל שֶׁכְּיוֹצֵא בוֹ מוּתָּר בָּאָרֶץ עוֹשִׂין אוֹתוֹ בְסוּרִיָּא.

MISHNAH: One works in Syria what is plucked but not what is standing. One threshes, winnows, treads, and makes sheaves, but one harvests neither grain, nor grapes or olives. Rebbi Aqiba stated a rule: Everything that is permitted in the Land of Israel one does in Syria.

הלכה: עוֹשִׂין בְּתָלוּשׁ בְּסוּרִיָּא כו׳. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ שֶׁלֹּא יְהוּ הוֹלְכִין הוֹלְכִין וּמִשְׁתַּקְעִין שָׁם. בְּתָלוּשׁ לָמָּה הוּא מוּתָּר מִן גַו דוּ חָמֵי רַוְוחָא קְרִיב לָא נְפִיק.

HALAKHAH: “One works in Syria what is plucked”, etc. Rebbi Abbahu said, so that they should not go and stay there permanently. Then why may he work what is plucked? Since he sees only small gain he will not leave.

רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא מַהוּ לִטְחוֹן עִם הַגּוֹי בָּאָרֶץ. אָמַר לֵיהּ מַתְנִיתָא אָמַר שֶׁהוּא אָסוּר דְּתַנִּינָן עוֹשִׂין בְתָלוּשׁ בְּסוּרִיָּא אֲבָל לֹא בִמְחוּבָּר הָא בָאָרֶץ אֲפִילוּ בְתָלוּשׁ יְהֵא אָסוּר.

Rebbi Yose ben Rebbi Abun asked before Rebbi Mana: May one mill with a Gentile in the Land? He said to him, the Mishnah tells us that it is forbidden, as it is stated: “One works in Syria what is plucked but not what is standing;” therefore in the Land it should be forbidden even when it was plucked.

מָקוֹם שֶׁהוּא נֶאֱכָל וְלֹא נֶעֱבָד. מַהוּ לְהַשְׂכִּיר בְּהֶמְתּוֹ שָׁם. רִבִּי לֵוִי צִנַּבְּרִיָּא שָׁאַל לְרִבִּי יִצְחָק וּלְרִבִּי אִימִּי וְאָסְרוּן. רִבִּי הוֹשַׁעְיָה יְהַב לְעַמְמַיָּא פְרִיטִין לֹא מִשּׁוּם דְהוּא אָסוּר אֶלָּא שֶׁלֹּא לְיַיחֵד בְּהֶמְתּוֹ עִם הַגּוֹי.

At a place where one may eat but not work, may one rent out one’s animals there? Rebbi Levi from Sennabaris asked Rebbis Isaac and Immi and they forbade it. Rebbi Hoshaia gave money to the Gentiles, not because it would have been forbidden but so as not to leave his animal alone with a Gentile.

וּמַה נָן קַיָימִין. אִם בְּפֵירוֹת שִׁשִּׁית שֶׁנִּכְנְסוּ לַשְּׁבִיעִית אֲפִילוּ בָאָרֶץ מוּתָּר. אִם בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית שֶׁיָּצְאוּ לְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית לַחֲרוֹשׁ מוּתָּר וְלִקְצוֹר אָסוּר. אֶלָּא כִּי נָן קַיָימִין בְּפֵירוֹת שְׁבִיעִית בַּשְּׁבִיעִית.

What are we dealing with? If about produce of the sixth year held over to the Sabbatical, even in the Land it is permitted. If produce of the Sabbatical is held over to the year after the Sabbatical, one is permitted to plough but forbidden to harvest. But one deals with produce of the Sabbatical in the Sabbatical.

רִבִּי חוּנָא אֲזַל לְצוֹר וְאָסַר לוֹן הָדָא אַשְׁקִיָיתָה. שָׁמַע רִבִּי יוֹסֵי וְאָמַר וְיֵאוּת וְהָדָא לֹא בִמְחוּבָּר הִיא. וְהָא תַנִּינָן מַשְׁקִין בֵּית הַשַּׁלְּחִין בְּמוֹעֵד וּבַשְּׁבִיעִית. אָמַר רִבִּי יוּדָן לִזְרָעִים שֶׁבּוֹ. רִבִּי מָנָא בָּעֵי מֵעַתָּה יְהֵא מוּתָּר לַחֲרוֹשׁ לָהֶן.

Rebbi Ḥuna went to Tyre and forbade them a kind of irrigation. Rebbi Yose heard this and said, this is correct, is this not about [plants] connected to the ground? But did we not state (Mishnah Mo‘ed Qaṭan 1:1): “One irrigates a field in intensive agriculture both during the intermediate days of a holiday and during the Sabbatical year?” Rebbi Yudan said, only for the vegetables there. Rebbi Mana said, then it should also be permitted to plough for them!