Jerusalem Talmud Sanhedrin 3.4

משנה: אָמַר לֹו נֶאֱמָן עָלַי אַבָּא נֶאֱמָן עָלַי אָבִיךָ נֶאֱמָנִין עָלַי שְׁלשָׁה רוֹעֵי בָקָר רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ. הָיָה חַיָּב לַחֲבֵרוֹ שְׁבוּעָה וְאוֹמֵר לוֹ דּוֹר לִי בְחַיֵּי רֹאשָׁךְ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ:

MISHNAH: If somebody said, I am accepting my father; I am accepting your father; I am accepting three cowboys; Rebbi Meïr says, he may change his opinion, but the Sages say, he may not change his opinion. If one was obligated to swear to another, who asked him to make a vow “by his life”, Rebbi Meïr says, he may change his opinion, but the Sages say, he may not change his opinion.

הלכה: נֶאֱמָן עָלַי אַבָּא כול׳. אָמַר לוֹ. נֶאֱמָן עָלַי אָבִיךָ. קִיבֵּל עָלָיו בִּפְנֵי שְׁנַיִם יָכוֹל הוּא לַחֲזוֹר בּוֹ. בִּפְנֵי שְׁלֹשָׁה אֵין יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ. שְׁמוּאֵל אָמַר. בְּשֶׁלֹּא נָטַל מִזֶּה וְנָתַן לָזֶה. אֲבָל נָטַל מִזֶּה וְנָתַן לָזֶה יָכוֹל הוּא לַחֲזוֹר בּוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמְרֵי. אֲפִילוּ נָטַל מִזֶּה וְנָתַן לָזֶה יָכוֹל הוּא לַחֲזוֹר בּוֹ. קיטה במקטיה דִּנְקוֹם. קִיבֵּל עֲלוֹי יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ.

HALAKHAH: “I am accepting my father,” etc. If somebody said, I am accepting your father, if he accepted in the presence of two others, he may retract; in the presence of three, he may not retract. Samuel said, as long as he did not take from one and give to the other; but if he took from one and gave to the other, he may retract. Rebbi Joḥanan and Rebbi Simeon ben Laqish say even if he took from one and gave to the other, he may retract. “If he hit him with a mace that he should agree; if he accepted he may renege.”

הָיָה חַיָיב לַחֲבֵירוֹ שְׁבוּעָה כול׳. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא אָמַר. בְּשֶׁאָמַר לוֹ. יֹאמַר לִי אָבִיךָ וְאֵין לִי עִמָּךְ עֶסֶק. אֲבָל אִם אָמַר לוֹ. יֹאמַר אָבִיךָ וַאֲנִי מְקַבֵּל עָלַי. עִילָּא הָיָה רוֹצֶה לְהוֹדוֹת לוֹ. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן (בן) חֲנִינָה אָמַר. וַאֲפִילוּ אָמַר. יֹאמַר לִי אָבִיךָ וַאֲנִי מְקַבֵּל עָלַי. לֹא מָצִינוּ עֵדוּת יוֹצֵא מִפִּי קָרוֹב.

“If one was obligated to swear to another,” etc. Rebbi Ḥiyya bar Abba said, if he told him, let your father tell it to me, then I shall have no claim on you. But if he told him: Let you father tell it, then I shall accept it; he seeks a pretext to confess to him. Rebbi Yose ben Ḥanina said, even if he told him, let you father tell it to me, then I shall accept it. We never find that testimony be accepted from the mouth of a relative.