Jerusalem Talmud Berakhot 9.4

משנה: נִכְנַס לְכָרָךְ מִתְפַּלֵּל שְׁתַּיִם אַחַת בִּכְנִיסָתוֹ וְאַחַת בִּיצִיאָתוֹ. בֶּן עֲזַאי אוֹמֵר אַרְבַּע שְׁתַּיִם בִּכְנִיסָתוֹ וּשְׁתַּיִם בִּיצִיאָתוֹ. וְנוֹתֵן הוֹדָאָה לְשֶׁעָבַר וְצוֹעֵק לְעָתִיד לָבוֹא.

MISHNAH: He who enters a fortified place prays two prayers, one when he enters and one when he leaves. Ben Azai said four, two when he enters and two when he leaves. He gives thanks for the past and implores for the future.

הלכה: נִכְנַס לְכָרָךְ מִתְפַּלֵּל שְׁתַּיִם אַחַת בִּכְנִיסָתוֹ וְאַחַת בִּיצִיאָתוֹ. בִּכְנִיסָתוֹ מַהוּ אוֹמֵר. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּכְנִיסֵנִי לְכָרָךְ זֶה לְשָׁלוֹם. בִּיצִיאָתוֹ אוֹמֵר מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי כו׳. בֶּן עֲזַאי אוֹמֵר מְבָרֵךְ אַרְבַּע שְׁתַּיִם בִּכְנִיסָתוֹ וּשְׁתַּיִם בִּיצִיאָתוֹ. בִּכְנִיסָתוֹ הוּא אוֹמֵר יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתַּכְנִיסֵנִי לְכָרָךְ זֶה לְשָׁלוֹם. נִכְנַס אוֹמֵר מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁנִּכְנַסְתִּי לְשָׁלוֹם כֵּן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתּוֹצִיאֵנִי מִתּוֹכוֹ לְשָׁלוֹם. כְּשֶׁיֵּצֵא אוֹמֵר יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי שֶׁתּוֹצִיאֵנִי מִכָּרָךְ זֶה לְשָׁלוֹם. יָצָא אוֹמֵר מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי שֶׁהוֹצֵאתַנִי לִשָׁלוֹם כֵּן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתּוֹלִיכֵנִי לְבֵיתִי לְשָׁלוֹם אוֹ לְמָקוֹם פְּלוֹנִי לְשָׁלוֹם. הֲדָא דְּאָמַר [בִּמְדוּרֹת] גּוֹיִם אֲבָל בְּיִשְׂרָאֵל אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ. אִם הָיָה מָקוֹם שֶׁהוֹרְגִין שָׁם אֲפִילוּ בִּמְדוּרֹת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְבָרֵךְ.

HALAKHAH: “He who enters a fortified place says two prayers, one when he enters and one when he leaves.” What does he say when he enters? May it be Your pleasure, o Eternal, my God and God of my fathers, that You will bring me into this fortress for peace. When he leaves, he says: May it be Your pleasure, o Eternal, my God and God of my fathers, etc. “Ben Azai said four, two when he enters and two when he leaves.” When he is about to enter, he says: May it be Your pleasure, o Eternal, my God and God of my fathers, that You will bring me into this fortress for peace. After he entered, he says: I thank You, o Eternal, my God and God of my fathers, that I entered in peace; so may it be Your pleasure that You will lead me out of it for peace. When he wants to leave, he says: May it be Your pleasure, o Eternal, my God and God of my fathers, that You will lead me out from this fortress in peace. When he left, he says: I thank You, o Eternal, my God and God of my fathers, that You made me leave in peace; so may it be Your pleasure that You will lead me to my house for peace (or, to place X for peace.) That means, if it is inhabited by Gentiles, but if it is inhabited by Jews, he does not have to recite the benedictions. But if it was a place where they kill, even in a Jewish dwelling he must recite the benediction.

נִכְנַס לְבֵית הַכִּסֵּא מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם אַחַת בִּכְנִיסָתוֹ וְאַחַת בִּיצִיאָתוֹ. בִּכְנִיסָתוֹ מַהוּ אוֹמֵר כָּבוֹד לָכֶם הַמְּכוּבָּדִים מְשָׁרְתֵי קוֹדֶשׁ דֶּרֶךְ אֶרֶץ הוּא פַּנּוּ דֶּרֶךְ בָּרוּךְ הָאֵל הַכָּבוֹד. כְּשֶׁהוּא יוֹצֵא מַהוּ אוֹמֵר בָּרוּךְ אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה.

If one enters the toilet, he recites two benedictions, one before and one after. When he enters, what does he say? Honor to you, honored, holy servants, this is the way of the world, let me go. Praise to the God of glory! When he leaves, what does he say? Praise to Him Who created man in wisdom.

נִכְנַס לְמֶרְחָץ מִתְפַּלֵּל שְׁתַּיִם אַחַת בִּכְנִיסָתוֹ וְאַחַת בִּיצִיאָתוֹ. בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי שֶׁתַּצִּילֵנִי מִשְּׂרֵיפַת הָאֵשׁ וּמֵהֵיזֶק הַחַמִּין וּמִן הַמַּפּוֹלֶת. וְאַל יֶאֱרַע דָּבָר בְּנַפְשִׁי. וְאִם יֶאֱרַע תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל עֲוֹנוֹתָי וְתַצִּילֵנִי מִזּוֹ וּמִכְּיוֹצֵא בוֹ לֶעָתִיד לָבוֹא. כְּשֶׁהוּא יוֹצֵא אוֹמֵר מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יי אֱלֹהַי שֶׁהִצַּלְתָּנִי מִן הָאוֹר. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ הָדָא דְאַתְּ אָמַר בְמֶרְחָץ שֶׁהִיא נִיסּוֹקֶת. אֲבָל בְּמֶרְחָץ שֶׁאֵינָהּ נִיסּוֹקֶת אֵינוֹ אוֹמֵר אֶלָּא מֵהֵיזֶק חַמִּין בִּלְבַד. רִבִּי חִלְקִיָּה וְרִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי תְּפִילַּת הַמֶּרְחָץ אֵינָהּ טְעוּנָה עֲמִידָה.

When one enters the thermal bath, he prays twice; once on entering and once on leaving. When he enters, he says: “May it be Your pleasure, o Eternal, my God, that You may save me from being burned in fire, damaged by hot water or from collapse. Nothing should happen to me, but if it happens let my death be atonement for all my sins; save me from this and from the similar one in the future world.” When he leaves, he says: “I thank You, o Eternal, my God, that You saved me from fire.” Rebbi Abbahu said, that is for a thermal bath which is heated. But in a thermal bath that is not heated, he says only “from damage by hot water”. Rebbi Ḥilqiah and Rebbi Simon in the name of Rebbi Joshua ben Levi: The prayer at a bathhouse does not require standing.