Jerusalem Talmud Sukkah 3.7

משנה: שִׁעוּר אֶתְרוֹג קָטָן רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּאֱגוֹז. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כַּבֵּיצָה. וְהַגָּדוֹל כְּדֵי שֶׁיֶֹּאֱחוֹז אֶת שְׁנֵיהֶם בְּיָדוֹ אַחַת דִּבְרֵי רִבִּי יְהוּדָה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אֲפִילּוּ אֶחָד בִּשְׁתֵּי יָדָיו:

MISHNAH: The measure of a small etrog, Rebbi Meïr says, like a walnut, Rebbi Jehudah says, like an egg. And a large one, so that he is able to hold the two of them in one hand, the words of Rebbi Jehudah; Rebbi Yose says, even one in both of his hands.

הלכה: אֶתְרוֹג הַבּוֹסֶר. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר. אֵינוֹ פֶרִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. פֶּרִי. רִבִּי אִילָא רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. אַתְיָיא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן כְּשִׁיטַּת רִבִּי עֲקִיבָה רַבּוֹ. כְּמַה דְרִבִּי עֲקִיבָה אָמַר. אֶתְרוֹג בּוֹסֶר אֵינוֹ פֶרִי. כֵּן רִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר. אֶתְרוֹג בּוֹסֶר אֵינוֹ פֶרִי. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. וְכִי כָל שֶׁהוּא כָשֵׁר בַּלּוּלָב חַיָיב בְּמַעְשְׂרוֹת וְכָל שֶׁאֵינוֹ כָשֵׁר בַּלּוּלָב אֵינוֹ חַיָיב בְּמַעְשְׂרוֹת. הָתִיבוֹן. הֲרֵי מְנוּמָּר. הֲרֵי הוּא גָדַל בִּדְפוּס. הֲרֵי הוּא עָשׂוּי כְכַדּוּר. הֲרֵי הוּא פָסוּל בְּלוּלָב וְחַיָיב בְּמַעְשְׂרוֹת. מִסְתַּבְּרָא רִבִּי שִׁמְעוֹן יוֹדֶה לְרִבִּי עֲקִיבָה. רִבִּי עֲקִיבָה לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי שִׁמְעוֹן. רִבִּי שִׁמְעוֹן יוֹדֵי לְרִבִּי עֲקִיבָה. דִּכְתִיב פְּרִי. וְאֵינוֹ פֶרִי. רִבִּי עֲקִיבָה לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי שִׁמְעוֹן. הֲרֵי מְנוּמָּר. הֲרֵי גָדַל בִּדְפוּס. הֲרֵי הוּא עָשׁוּי כְכַדּוּר. הֲרֵי הוּא פָסוּל בְּלוּלָב וְחַיָיב בְּמַעְשְׂרוֹת.

HALAKHAH: Rebbi Aqiba says an unripe cedrat is not a fruit, but the Sages say it is a fruit. Rebbi Hila, Rebbi Yasa, in the name of Rebbi Eleazar: It follows that Rebbi Simeon follows the argument of his teacher, Rebbi Aqiba. Just as Rebbi Aqiba said it is not a fruit, so Rebbi Simeon said it is not a fruit. Rebbi Yose said, is everything qualified for lulav subject to tithes and everything disqualified for lulav not subject to tithes? Did they not object, there is the spotted one, one that grew in a form, or one shaped like a ball, which are disqualified for lulav but subject to tithes! It is reasonable {to hold that} Rebbi Simeon agrees with Rebbi Aqiba but Rebbi Aqiba does not agree with Rebbi Simeon. Rebbi Simeon agrees with Rebbi Aqiba since it is written fruit and it is not a fruit. Rebbi Aqiba does not agree with Rebbi Simeon, there is the spotted one, one that grew in a form, or one shaped like a ball, which are disqualified for lulav but subject to tithes.

אֲנָן תַּנִּינָן כָּאֱגוֹז. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. עַד כָּאֱגוֹז. מָאן דְּאָמַר. כָּאֱגוֹז. כָּאֱגוֹז עַצְמוֹ כָשֵׁר. מָאן דְּאָמַר. עַד כָּאֱגוֹז. כָּאֱגוֹז עַצְמוֹ פָּסוּל.

We have stated, “like a walnut.” There are Tannaim who state, “up to a walnut.” He who says “like a walnut”, as a walnut itself is qualified. He who says “up to a walnut”, as a walnut itself is disqualified.

אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. אִילּוּ הֲוָה כְתִיב וְכַפּוֹת תְּמָרִים. יְאוּת. לֵית כְּתִיב אֶלָּא כַּפּוֹת תְּמָרִים. אֲפִילוּ זֶה בְיָדוֹ אַחַת וְזֶה בְיָדוֹ אַחַת. אָמְרוּ עָלָיו עַל רִבִּי עֲקִיבָה שֶׁנִּכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְאֶתְרוֹג עַל כְּתֵיפָיו.

Rebbi Yose said, if there were written and date-palm palms, it would be correct. Only date-palm palms is written, even one in one hand and the other in the other hand. They said about Rebbi Aqiba that he entered the synagogue with an etrog on his shoulders.