Jerusalem Talmud Bava Batra 3.8

משנה: הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה. הַמַּזֲחֵילָה יֵשׁ לָהּ חֲזָקָה. סוּלָּם הַמִּצְרִי אֵין לוֹ חֲזָקָה וְלַצּוֹרִי יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה. חַלּוֹן הַמִּצְרִית אֵין לָהּ חֲזָקָה וְלַצּוֹרִית יֵשׁ לָהּ חֲזָקָה. אֵי זוֹ הִוּא חַלּוֹן הַמִּצְרִית כָּל שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִיכָּנֵס בְּתוֹכָהּ. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם יֵשׁ לָהּ מַלְבֵּן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִיכָּנֵס לְתוֹכָהּ הֲרֵי זוֹ חֲֲזָקָה.

MISHNAH: The drain pipe does not represent a right of possession; its location represents a right of possession. The leader represents a right of possession. An Egyptian ladder does not represent a right of possession; a Tyrian one represents a right of possession. An Egyptian window does not represent a right of possession; a Tyrian one represents a right of possession. What is an Egyptian window? Any where a man’s head cannot enter. Rebbi Jehudah says, if it has a wooden frame it represents a right of possession even if a man’s head cannot enter.

הלכה: הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה כול'. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. לְהַאֲרִיךְ וּלְהַרְחִיב בּוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. לְכָל אוֹתָהּ הָרוּחַ. וְהָתַנִּינָן. הַמַּזֲחֵילָה יֵשׁ לָהּ רְשׁוּת ד̇ אַמּוֹת. אִית לָךְ מֵימַר. כָּל אוֹתוֹ הָרוּחַ. וְדִכְוָותָהּ הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה לְכָל אוֹתָהּ הָרוּחַ. וְתַנֵּי כֵן. מְקוֹם הַמַּרְזֵב בֶּחָצֵר יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה. מְקוֹם קִילּוּחוֹ בֶּחָצֵר אֵין לוֹ חֲזָקָה.

HALAKHAH: “The drain pipe does not represent a right of possession.” Rebbi Simeon ben Laqish said, to lengthen and to widen it. Rebbi Joḥanan said, in all of that direction, as we have stated: the leader has a domain of four cubits. You have to say, in all this direction. Similarly, the drain tube does not represent a right of possession in all of this direction. It was stated thus: “The location of the drain tube does represent a right of possession, the location of its spout does not represent a right of possession.”

דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי אָמְרֵי. עָד שְׁלֹשָׁה עֲוָוקִין בְּכִסֵּא. אָמַר רִבִּי לָא בְשֵׁם דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי. לְעִנְיָין טוּמְאָה אִיתְאֲמָרַת. רִבִּי חִזְקִיָּה בְשֵׁם דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי. לְעִנְיָין חֲזָקוֹת אִתְאֲמָרַת. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי. לְעִינְיָין שַׁבָּת אִיתְאֲמָרַת.

In the House of Rebbi Yannai they said, up to three steps it is like a chair. Rebbi La said in the name of the House of Rebbi Yannai, this was said referring to impurity. Rebbi Ḥizqiah said in the name of the House of Rebbi Yannai, this was said referring to rights of possession. Rebbi Yose in the name of the House of Rebbi Yannai, this was said referring to the Sabbath.

אָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בֶחָצֵר. אֲבָל בְּגַנּוֹת אֲפִילוּ לְמַעֲלָה מֵד̇ אַמּוֹת מְעַכְּבוֹ. [רִבִּי יִצְחָק אֲמָרָהּ קוֹמֵי רִבִּי חֲנִינָא. רִבִּי חֲנִינָה אֲמָרָהּ קוֹמֵי רִבִּי פִּינְחָס בַּר חָמָה. לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בֶחָצֵר אֲבָל בְּגַנּוֹת אֲפִילוּ לְמַעֲלָה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת מְעַכְּבוֹ.] שָׁמַע רִבִּי אוֹשַׁעְיָא וַהֲוָה בִישׁ לֵיהּ. אָמַר. אֲנָא אֲמָרִית שְׁמוּעָתָא וְלָא אָמְרֵית מִשְּׁמִי. לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בֶחָצֵר אֲבָל בְּגַגּוֹת אֲפִילוּ לְמַעֲלָה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת מְעַכְּבוֹ.

Rebbi Eleazar said, they said this only for a courtyard. But for roofs even higher than four cubits he may prevent him. [Rebbi Isaac said this before Rebbi Ḥanina, Rebbi Ḥanina said this before Rebbi Phineas bar Ḥama: They said this only for a courtyard, but for roofs even higher than four cubits he may prevent him.] Rebbi Hoshaia heard this and was offended. He said, I formulated this teaching but you did not say it in my name: They said this only for a courtyard, but for roofs even higher than four cubits he may prevent him.