Jerusalem Talmud Sanhedrin 4.7

משנה: דִּינֵי מָמוֹנוֹת הַטְּהָרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל דִּינֵי נְפָשׁוֹת מַתְחִילִין מִן הַצַּד. הַכֹּל כְּשֵׁירִין לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְאֵין הַכֹּל כְּשֵׁירִין לָדוּן דִּינֵי נְפָשׁוֹת אֶלָּא כֹהֲנִים לְוִיִים וְיִשְׂרְאֵלִים הַמַּשִּׂיאִין לַכְּהוּנָּה:

MISHNAH: In cases of money matters, purity, and impurity, one starts with the greatest. In criminal cases, one starts from the side. Everybody is qualified to judge money matters but not everybody is qualified to judge criminal matters, but only Cohanim, Levites and Israel whose daughters may marry into the priesthood.

הלכה: דִּינֵי מָמוֹנוֹת הַטְּהָרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת כול׳. רִבִּי אוֹמֵר. לֹא תַעֲנֶה עַל רִיב. רִב כָּתוּב. שֶׁלֹּא תַעֲנֶה אַחַר הָרַב אֶלָּא קוֹדֶם לָרַב. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה אָמַר. לֹא תַעֲנֶה עַל רִיב. רִב כָּתוּב. שֶׁלֹּא תַעֲנֶה קוֹדֶם לָרַב אֶלָּא אַחַר הָרַב. רַב אָמַר. לֹא תַעֲנֶה. אֲפִילוּ אַחַר מֵאָה. דִּבְרֵי רִבִּי פִינְחָס.

HALAKHAH: “In cases of money matters, purity, and impurity,” etc. Rebbi says, do not argue about a quarrel. It is written against the greatest, that one does not argue after the greatest, only prior to the greatest. Rebbi Yose ben Ḥanina said, do not argue about a quarrel. It is written before the greatest, that one does not argue prior to the greatest, only after the greatest. Rav said, do not argue, even after a hundred, the words of Rebbi Phineas.

רִבִּי חִלְקִיָּה בְשֵׁם רִבִּי סִימוֹן. אִיתְפַּלְּגוֹן רִבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ. חַד אָמַר. דִּינֵינוּ כְדִינֵיהֶן. וְחַד אָמַר. אֵין דִּינֵינוּ כְדִינֵיהֶן. מָאן דָּמַר דִּינֵינוּ כְדִינֵיהֶן. נִיחָא. מָאן דָּמַר אֵין דִּינֵינוּ כְדִינֵיהֶן. מַה מְקַיֵים וַיֹּאמֶר יְהוּדָה. וַיֹּאמֶר מְמוּכָן. רָאוּ דִבְרֵי יְהוּדָה. רָאוּ דִבְרֵי מְמוּכָן.

Rebbi Ḥilqiah in the name of Rebbi Simon: Rebbi Joḥanan and Rebbi Simeon ben Laqish disagreed. One said, our procedures are like their procedures, and one said, our procedures are not like their procedures. He who said, our procedures are like their procedures, is understandable. He wo said, our procedures are not like their procedures, how does he understand Jehudah said, Memukhan said? They agreed with what Jehudah said, they agreed with what Memukhan said.

וּמְנַיִין שֶׁמַּתְחִילִין בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת מִן הַצַּד. תַּנָּא שְׁמוּאֵל הַזָּקֵן קוֹמֵי רִבִּי אָחָא. וַיֹּאמֶר דָּוִד לַאֲנָשָׁיו חִגְרוּ אִישׁ חַרְבּוֹ. וְאַחַר כָּךְ יָשְׁבוּ בַדִּין עַל נָבָל. רִבִּי תֵימָא בַּר פַּפַּיָיס בְשֵׁם רַב הוֹשַׁעְיָה. אַף בִּפְסוּל מִשְׁפָּחָה מַתְחִילִין מִן הַצַּד.

From where that in criminal trials the voting starts from the side? Samuel the Elder stated before Rebbi Aḥa: David told his men, each gird his sword, and after this, they were sitting in judgment about Nabal. Rebbi Thema bar Pappaias in the name of Rav Hoshaia: Also when disqualifying families one starts from the side.

הַכֹּל כְּשֵׁירִין לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. אֲפִילוּ מַמְזֵירִין. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. אֵין מְדַקְדְּקִין בְּיַיִן נֶסֶךְ.

“Anybody is qualified to judge money matters.” Rebbi Jehudah says, even bastards. Rebbi Jehudah says, one does not investigate about libation wine.

סַנְהֶדְרִין הָיְתָה כַּחֲצִי גוֹרֶן עֲגוּלָּה כול׳. כְּתִיב לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיוֹנְךָ בְּרִיבוֹ. בְּרִיבוֹ אֵי אַתָּה מַטֶּה. אֲבָל אַתָּה מַטֶּה בְדִינוֹ שֶׁלְּשׁוֹר. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. וּבִלְבַד בִּדְבָרִים שֶׁבֵּין דִּינֵי מָמוֹנוֹת לְדִינֵי נְפָשׁוֹת. כַּמָּה אִינּוּן. אֲנָן תַּנִּינָן. תֵּשַׁע. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. חַד עָשָׂר. הֵי דִינִין תַּרְתֵּי אוֹחֲרָנְיָיתָא. הַסָּרִיס וְכָל מִי שֶׁלֹּא רָאָה לוֹ בָנִים כָּשֵׁר לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְלֹא דִינֵי נְפָשׁוֹת. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אַף פָּחוּת מִבֶּן עֶשְׂרִים וְשֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת כָּשֵׁר בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת וְלֹא בְדִינֵי נְפָשׁוֹת. וְיוֹשֵׁב בְּדִינוֹ שֶׁלְּשׁוֹר. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה אָמַר. תְּלַת עֶשְׂרֵה. וְהֵי דִינוּן תַּרְתֵּין אוֹחֲרָנְיָיתָא. דָּנִין שְׁנֵי דִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּיוֹם אֶחָד וְאֵין דָּנִין שְׁנֵי דִּינֵי נְפָשׁוֹת בְּיוֹם אֶחָד. אָמַר רִבִּי אָבִין. וַאֲפִילּוּ נוֹאֵף וְנוֹאֶפֶת.

“The Synhedrion was like a semicircular threshing floor,” etc. It is written: Do not bend your destitute’s proceeding in his trial. In his trial you do not bend; you may bend in the ox’s trial. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: But only in those rules which are different for civil and criminal suits. How many are these? We have stated nine; Rebbi Ḥiyya stated eleven. Which rules are the last two? The castrate and one who never had children is qualified to judge civil suits but not criminal suits. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Joḥanan: Also one who is less than twenty years of age or who does not have two pubic hairs is qualified to judge civil suits but not criminal suits. Rebbi Yose ben Ḥanina said thirteen. Which rules are the last two? One judges two civil suits on one day but one does not try two criminal suits on one day. Rebbi Abin said, even adulterer and adulteress.