Jerusalem Talmud Shabbat 8.5

משנה: אֲדָמָה כְּחוֹתַם הַמַּרְצוּפִים דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כְּחוֹתַם הָאִיגְּרוֹת. זֶבֶל וְחוֹל דַּק כְּדֵי לְזַבֵּל קֶלַח שֶׁל כְּרוּב דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כְּדֵי לְזַבֵּל כְּרֵישָׁה. חוֹל הַגַּס כְּדֵי לִיתֵּן עַל מְלֹא כַף סִיד. קָנֶה כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קולְמוֹס. אִם הָיָה עָבֶה אוֹ מְרוּסָּס כְּדֵי לְבַשֵּׁל בֵּיצָה קַלָּה שֶׁבַּבֵּיצִים טְרוּפָה וּנְתוּנָה בָאִילְפָס:

MISHNAH: Earth for a seal of merchandise, the words of Rebbi Aqiba, but the Sages say, for seals of letters. Manure and sand to fertilize one cabbage stalk, the words of Rebbi Aqiba, but the Sages say, to fertilize a stalk of leek. Coarse sand to add to a handful of lime, reed to make writing pen. If it was wide or splintered, to cook a most easily cooked egg, scrambled in a pan.

הלכה: ה. קָנֶה כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קולְמוֹס כול׳. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. וְהוּא שֶׁיְּהֵא מַגִּיעַ לְקִישְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתָיו. רִבִּי זְעוּרָה בָעֵי. נִיחָא עֲד הָכָא. דִּילְמָא עַד הָכָא. תַּמָּן תַנִּינָן. מַכְתֵּב שֶׁנִּיטַּל הַכּוֹתֵב טָמֵא מִפְּנֵי הַמּוֹחֵק. נִיטַּל הַמּוֹחֵק טָמֵא מִפְּנֵי הַכּוֹתֵב. רִבִּי זְעוּרָה בָעֵי. נִיחָא עֲד הָכָא. דִּילְמָא עַד הָכָא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. כָּל בֵיצָה דָּתַנִּינָן בְּכֵלִים כְבֵיצָה מַמָּשׂ. בַּשַּׁבָּת כִּגְרוֹגֶרֶת מִכְּבֵיצָה.

HALAKHAH: 5. “Reed to make a writing pen,” etc. Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: But at least that it reaches to the finger joints. Rebbi Zeˋira asked, one understands up to here. Maybe up to here? There, we have stated: “A pen of which the writing tip was broken off is impure because of the eraser. If the eraser was broken off it is impure because of the writing tip.” Rebbi Zeˋira asked, one understand up to here. Maybe up to here? Rebbi Yose said, any “egg” which was stated in Kelim means the actual volume of an egg. In Šabbat in the volume of a dried fig, of an egg.