Jerusalem Talmud Eruvin 4.5

משנה: מִי שֶׁיָשַׁן בַּדֶּרֶךְּ וְלֹא יָדַע עַד שֶׁחָשֵׁיכָה יֶשׁ לוֹ אַלְפַּיִים אַמָּה לְכָל רוּחַ דִּבְרֵי רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר הוּא בְאֶמְצָעָן. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְאֵי זֶה רוּחַ שֶׁיִרְצֶה. וּמוֹדֶה רִבִּי יְהוּדָה שֶׁאִם בֵּירַר לוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ:

MISHNAH: If somebody slept on the road and did not realize that night fell he has 2’000 cubits in every direction, the words of Rebbi Joḥanan ben Nuri, but the Sages say, he only has four cubits. Rebbi Eleazar says, he is in the center; Rebbi Jehudah says, in any direction which he chooses. Rebbi Jehudah agrees that if he selected one he cannot retract it.

הלכה: פיס׳. מִי שֶׁיָשַׁן בַּדֶּרֶךְ וְלֹא יָדַע עַד שֶׁחָשֵׁיכָה כול׳. רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי חַסְדַּיי. טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. מֵאַחַר שֶׁאִילּוּ הָיָה עֵר הָיָה קוֹנֶה שְׁבִיתָה. יָשֵׁן לֹא קוֹנֶה לוֹ שְׁבִיתָה. אֵין לוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִים אַמָּה לְכָל רוּחַ. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. וַאֲפִילוּ עֵר וְלֹא קָנָה לוֹ שְׁבִיתָה. אֵין לוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִים אַמָּה לְכָל רוּחַ. אַתְיָיא דְּרִבִּי יוּדָה כְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. (וּדְרוֹבָא כִדְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי.) דְּרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אָמַר. אַחַר שֶׁאִילּוּ הָיָה עֵר הָיָה קוֹנֶה לוֹ שְׁבִיתָה. הָיָה עֵר וְלֹא קָנָה לוֹ שְׁבִיתָה אֵין לוֹ אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ.

HALAKHAH: Paragraph. “If somebody slept on the road and did not realize until after night fell,” etc. Rebbi Zeˋira in the name of Rebbi Ḥasdai. The reason of Rebbi Joḥanan ben Nuri: Since if he had been awake he would have acquired a Sabbath domain, when he was sleeping he did not acquire a Sabbath domain; he only has 2’000 cubits in every direction. Rebbi Jehudah says, even awake and he did not acquire a Sabbath domain; he only has 2’000 cubits in every direction. Rebbi Jehudah’s statement follows Rebbi Joḥanan ben Nuri’s (and exceeds Rebbi Joḥanan ben Nuri’s). For Rebbi Joḥanan ben Nuri said, since if he had been awake he would have acquired a Sabbath domain, if he was awake and did not acquire a Sabbath domain; he only has 2’000 cubits in every direction.

רִבִּי חוּנָה אָמַר. רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב בְּעָא. גֵּר שֶׁטָּבַל לְאַחַר שֶׁהֵאִיר הַמִּזְרַח. מֵאַחַר שֶׁאִילּוּ הָיָה עֵר הָיָה קוֹנֶה לוֹ שְׁבִיתָה. מָה אָמַר כָּא רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. דָּמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. בֵּירַר לוֹ מִבְּעוֹד יוֹם חוֹזֵר בּוֹ מִבְּעוֹד יוֹם. מִשֶּׁחָשֵׁיכָה חוֹזֵר בּוֹ מִשֶּׁחָשֵׁיכָה. בֵּרַר לוֹ מִבְּעוֹד יוֹם וְקָדַשׁ עָלָיו הַיּוֹם. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. לֹא יִכָּנֵס. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. יִכָּנֵס. לֹא עַל הָדָא אָמְרָת אֶלָּא עַל רֵישֵׁיהּ דְּפִירְקָא. מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ גוֹיִם אוֹ רוּחַ רָעָה. אִיתְאֲמָרַת עֲלֵיהּ. אָמַר רִבִּי בּוּן. מוֹדֶה רִבִּי יוּדָה שֶׁאִם בֵּרַר לוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ.

Rebbi Ḥuna said, Rav Naḥman bar Jacob asked: if a proselyte immersed himself after sunrise. “Since if he had been awake he would have acquired a Sabbath domain,” what does Rebbi Joḥanan ben Nuri say in this case? Let us hear from the following. For Rebbi Isaac bar Naḥman said in the name of Rebbi Joshua ben Levi, practice follows Rebbi Joḥanan ben Nuri. If he selected while it still was daytime, he may change his mind while it still is daytime; after nightfall he may change his mind after nightfall. If he selected while it still was daytime, and the day became holy for him? Let us hear from the following: “he may not enter, the words of Rebbi Meïr; Rebbi Jehudah says, he may enter” Not on this was it said, but on the start of the Chapter; on “if somebody was taken out by Gentiles or an evil spirit,” it was said . Rebbi Abun said, “Rebbi Jehudah agrees that if he selected one he cannot retract it.”