Jerusalem Talmud Terumot 6.2

משנה: הַמַּאֲכִיל אֶת פּוֹעֲלָיו וְאֶת אוֹרְחָיו תְּרוּמָה הוּא מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן וְהֵן מְשַׁלְּמִין אֶת הַחוֹמֶשׁ דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הֵן מְשַׁלְּמִין קֶרֶן וְחוֹמֶשׁ וְהוּא מְשַׁלֵּם לָהֶן דְּמֵי סְעוּדָתָן. הַגּוֹנֵב תְּרוּמָה וְלֹא אֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל דְּמֵי תְרוּמָה. אֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם שְׁנֵי קַרְנַיִם וְחוֹמֶשׁ. קֶרֶן וְחוֹמֶשׁ מִן הַחוּלִין וְקֶרֶן דְּמֵי תְרוּמָה. גָּנַב תְּרוּמַת הֶקְדֵּשׁ וַאֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם שְׁנֵי חוֹמְשִׁין וְקֶרֶן שֶׁאֵין בְּהֶקְדֵּשׁ תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. אֵין מְשַׁלְּמִין מִן הַלֶּקֶט וּמִן הַשִּׁכְחָה וּמִן הַפֵּיאָה וּמִן הַהֶבְקֵר וְלֹא מִמַּעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּיטְּלָה תְרוּמָתוֹ וְלֹא מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ שֶׁאֵין הֶקְדֵּשׁ פּוֹדֶה אֶת הַהֶקְדֵּשׁ דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים מִתִּירִין בְּאֵלּוּ.

MISHNAH: If one serves heave to his workers or his guests, he pays the principal and they pay the fifth, the word of Rebbi Meïr. But the Sages say, they pay principal and fifth and he pays them the price of their meal. He who steals heave but does not eat it pays double restitution for the value of heave. If he ate it, he pays twice the principal and a fifth. The principal and the fifth from profane food and a principal the value of heave. If he stole heave of the Sanctuary and ate it, he pays two fifths and the principal since double restitution does not apply to the Sanctuary. One does not pay with gleanings, forgotten sheaves, peah, and abandoned property, nor with First Tithe whose heave was taken, nor with Second Tithe, nor with dedicated food that was redeemed, for dedicated food cannot redeem dedicated food, the words of Rebbi Meïr. But the Sages permit the latter.

הלכה: הָא רִבִּי מֵאִיר אָמַר מְשַׁלְּמִין וְרַבָּנִין אָמְרִין מְשַׁלְּמִין. מַה בֵּינֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן עִיקַּר סְעוּדָה בֵּינֵיהוֹן. רִבִּי מֵאִיר אָמַר עִיקַּר סְעוּדָה לְבַעַל הַבַּיִת. וְרַבָּנִין אֹמְרִין עִיקַּר סְעוּדָה לְפוֹעֲלִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר טְפֵילָה בֵּינֵיהוֹן. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר טְפֵילָה לְבַעַל הַבַּיִת. וְרַבָּנִין אָמְרִין טְפֵילָה לְפוֹעֲלִין. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הָא לְמָה זֶה דוֹמֶה לְמוֹכֵר חֵפֶץ לַחֲבֵירוֹ וְנִמְצָא שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא חַיָיב לְהַעֲמִיד לוֹ מִקְחוֹ. אִילּוּ כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֵֶּן לָקִישׁ אִית אָמְרָת נִיחָא. וְאִין כְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר עִיקַּר סְעוּדָּתוֹ בֵּינֵיהוֹן וְאַתְּ אָמַר הָכֵין. כְּרִבִּי מֵאִיר אַתְּ אָמַר. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָא שֶׁבַח סְעוּדָה בֵּינֵיהוֹן בְשֶׁפָּסַק עִמָּהֶן לְהַאֲכִילָן דֻּבְשְׁנֵי חוּלִין וְהֶאֱכִילָן דֻּבְשְׁנֵי תְרוּמָה. וְלֹא כְּבָר אָכְלוּ. כְּמָאן דְּאָמַר טְבָלִים נַפְשׁוֹ שֶׁל אַדַם חַתָּה מֵהֶן.

HALAKHAH: Now Rebbi Meïr says, they pay, and the Sages say, they pay, what is between them? Rebbi Joḥanan said, the meal itself is between them. Rebbi Meïr said, the meal is the resposibility of the employer, but the rabbis say, the meal is the resposibility of the workers. Rebbi Simeon ben Laqish said, the exertion is between them. Rebbi Meïr said, the exertion is the resposibility of the employer, but the rabbis say, the exertion is the resposibility of the workers. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Simeon ben Laqish: To what can this be compared, to one who sells something to another person, but it turns out that it was not his [to sell]. Does he not have to replace his buy? If you hold with Rebbi Simeon ben Laqish, this is fine. But if you hold with Rebbi Joḥanan, who said, the meal itself is between them, and you say so? He said following Rebbi Meïr. Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Yose ben Ḥanina: The value of the meal is between them. If he promised them to feed them profane honey-cakes but he fed them heave honey-cakes. Did they not eat already? This follows him who says, a person’s soul is afraid of ṭevel.

אָמַר רִבִּי יַנַּאי לִצְדָדִין הִיא מַתְנִיתָא יֵשׁ בּוֹ כְזַיִת וְאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה מְשַׁלֵּם לְקֹדֶשׁ. יֵשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה וְאֵין בּוֹ כְזַיִת מְשַׁלֵּם לְשֵׁבֶט. יֵשׁ בּוֹ כְזַיִת וְיֵשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה. שִׁמְעוֹן בַּר וָוא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מְשַׁלֵּם לְקֹדֶשׁ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר מְשַׁלֵּם לְשֵׁבֶט. אָמַר רִבִּי זְעִירָא גְּזֵירַת הַכָּתוּב הִיא וְאִישׁ כִּי יֹאכַל קוֹדֶשׁ בִּשְׁגָגָה לְמָקוֹם שֶׁהַקֶּרֶן מְהַלֶּךְ שָׁם הַחוֹמֶשׁ מְהַלֵּךְ. כַּהֲנָא אָמַר מְשַׁלֵּם שְׁנֵי חוֹמְשִׁין חוֹמֶשׁ לְשֵׁבֶט וְחוֹמֶשׁ לְהֶקְדֵּשׁ.

Rebbi Yannai said, the Mishnah is split. If there is the size of an olive but it is not worth a peruṭah, he pays to the Sanctuary. If it is worth a peruṭah but is not the size of an olive, he pays to the tribe. If it is the size of an olive and is worth a peruṭah, Simeon bar Abba in the name of Rebbi Joḥanan, he pays to the Sanctuary. Rebbi Joḥanan said, he pays to the tribe. Rebbi Zeïra said, it is a decision of the verse (Lev. 22:14): “If somebody should eat consecrated food in error,” where the principal goes, there the fifth has to go. Cahana said, he pays two fifths, one to the tribe and one to the Sanctuary.

שֶׁאֵין בּוֹ בְּהֶקְדֵּשׁ תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. שֶׁנֶּאֱמַר יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ וְלֹא לְהֶקְדֵּשׁ.

“Since double restitution does not apply to the Sanctuary”. For it was said (Ex. 22:8): “He should restitute double to his neighbor,” but not to the Sanctuary.

רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר לָהֶן עַל תַּרְתֵּין אֲחַרִיָיתָא לָמָּה מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן זִיקַת תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת. וְלֶקֶט וְשִׁכְחָה אֵין בָּהֶן זִיקַת תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת. אֶלָּא בִּנְשִׁיכַת פֵּיאָה וּבְקָמַת פֵּיאָה אֲנָן קַיָימִן. לֵית הָדָא פָּשְׁטָה שִׁאִילְתֵּיהּ דְּחִילְפַיי דְּחִילְפַיי שְׁאַל לֶקֶט בִּנְשִׁירָה מַהוּ שֶׁיְּקַדֵּשׁ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֵיהּ וְהָא תַנִּינָן לֶקֶט. אִית לָךְ מִימַר פֵּיאָה כְּלֶקֶט. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֵיהּ עַל כּוּלְּהוֹן.

Rebbi Simeon ben Laqish said, it refers to the last two. Why? Because these have affinity to heave and tithes. Do gleanings and forgotten sheaves never have affinity to heave and tithes? But we deal with growth of peah and standing peah. Does this not simply answer Hilfai’s question, since Hilfai asked: Do gleanings become sanctified in the act of falling down? Rebbi Joḥanan said to him, but did we not state “gleanings”? How can you have peah from gleanings? Rebbi Joḥanan said to him, about everything.