Jerusalem Talmud Kilayim 9.5

משנה: אֵין אָסוּר מִשּׁוּם כִּלְאַיִם אֶלָּא טָווּי וְאָרִיג שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז דָּבָר שֶׁהוּא שׁוּעַ טָווּי וְנוּז. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר נָלוֹז וּמֵלִיז אֶת אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם עָלָיו. הַלְּבָדִין אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁהֵן שׁוּעִין. פִּיף שֶׁל צֶמֶר בְּשֶׁל פִּשְׁתָּן אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁהֵן חוֹּזְרִין כְּאָרִיג. רִבִי יוֹסֵי אוֹמֵר מְשִׁיחוֹת שֶׁל אָרִיג אֲסוּרוֹת מִפְּנֵי שֶׁהוּא מוֹלֵל עַד שֶׁהוּא קוֹשֵׁר. לֹא יִקְשׁוֹר סֶרֶט שֶׁל צֶמֶר בְּשֶׁל פִּשְׁתָּן לַחֲגוֹר בּוֹ אֶת מָתְנָיו אַף עַל פִּי שֶׁהָרְצוּעָה בְּאֶמְצַע. אוֹתוֹת הַגָּרְדִים וְאוֹתוֹת הַכּוֹבְסִין אֲסוּרוֹת מִשּׁוּם כִּלְאַיִם.

MISHNAH: Only spun and woven cloth is forbidden because of kilaim since it is said (Deut. 22:11): “Do not wear šaʻaṭnez”, anything carded, spun, or woven. Rebbi Simeon ben Eleazar said, he has turned aside and turned his Father in Heaven against him. Felt is forbidden because it is carded. A woolen border on a linen garment is forbidden because it goes around like the woven part. Rebbi Yose says, woven ropes are forbidden because he stitches them before he ties them. One should not bind a strip of wool on one of linen to gird his hips even if a leather belt is in between.

הלכה: נִיתְנֵי שׁעז וְלָא נִיתְנֵי טָנִי. אִילּוּ תַנִּינָן שׁעז וְלָא תַנִּינָן טָנִי הֲוֵינָן אָמְרִין הָא טָווּי מוּתָּר. מַתְנִיתָא לֹא אָמְרָה כֵן. אֶלָּא אֵין אָסוּר מִשּׁוּם כִּלְאַיִם אֶלָּא טָווּי וְאָרִיג. נִיתְנֵי שׁעט וְלָא נִיתְנֵי נוז. אִילּוּ תַנִּינָן שׁעט וְלָא תַנִּינָן נוז הֲוֵינָן אָמְרִין הָא לָנוֹז מוּתָּר. מַתְנִיתָא לֹא אָמְרָה כֵן. אֶלָּא פִּיף שֶׁל צֶמֶר בְּשֶׁל פִּשְׁתָּן אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁהֵן חוֹזְרִין כְּאָרִיג. נִיתְנֵי טנז וְלָא נִיתְנֵי שע. אִילּוּ תַנִּינָן טנז וְלָא תַנִּינָן שע הֲוֵינָן אָמְרִין הָא שֹׁעַ מוּתָּר. מַתְנִיתָא לֹא אָמְרָה כֵן. אֶלָּא הַלְּבָדִין אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁהֵן שׁוּעִין.

HALAKHAH: It could have stated שעו and not טוי. If it had stated שעז but not טוי we would have said that spinning is permitted. But the Mishnah does not say so, but “only spun and woven cloth is forbidden because of kilaim.” It could have stated שעט and not נוז. If it had stated שעט but not נוז we would have said that weaving is permitted. But the Mishnah does not say so, but “a woolen border on a linen garment is forbidden because it goes around like the woven part.” It could have stated טנז and not שע. If it had stated טנז but not שע we would have said that carding is permitted. But the Mishnah does not say so, but “felt is forbidden because it is carded.”

מְשִׁיחוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן אֲסוּרוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי מוּתָּרוֹת. מָאן דְּאָמַר אֲסוּרוֹת כְּגוֹן אִילֵּין טַרְסַיָיה דְּהוּא מַכְפַּת בֵּיהּ. מָאן דְּאָמַר מוּתָּרוֹת דְּהוּא שָׁנַץ גַּרְמֵיהּ וְהִיא נַחְתָּא לָהּ.

Ropes of purple wool are forbidden. Some Tannaïm state, they are permitted. He who says they are forbidden, for example those of embroiderers who tie them on. He who says they are permitted, for if he makes himself thin, it will fall down.