Jerusalem Talmud Nazir 2.4

משנה: הֲרֵינִי נָזִיר עַל מְנָת שֶׁאֱהֵא שׁוֹתֶה בַיַּיִן וּמִיטַּמֵּא לַמֵּתִים הֲרֵי זֶה נָזִיר וְאָסוּר בְּכוּלָּן. יוֹדֵעַ אֶנִי שֶׁיֵּשׁ נְזִירִים אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁהַנָּזִיר אָסוּר בַּיַּיִן הֲרֵי זֶה אָסוּר בַּיַּיִן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. יוֹדֵעַ אֶנִי שֶׁהַנָּזִיר אָסוּר בַּיַּיִן אֲבָל סָבוּר הָיִיתִי שֶׁחֲכָמִים מַתִּירִין לִי מִפְּנֵי שֶׁאֵינִי יָכוֹל לִחְיוֹת בְּלֹא יַּיִן אוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֲנִי קוֹבֵר אֶת הַמֵּתִים הֲרֵי זֶה מוּתָּר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסֵר.

MISHNAH: “I am a nazir on condition that I may drink wine or become impure for the dead,” he is a nazir and forbidden everything. “I knew that there are nezirim but I did not know that wine is forbidden to the nazir”; wine is forbidden to him, but Rebbi Simeon permits. “I knew that wine was forbidden to the nazir but I thought that the Sages would permit me because I cannot live without wine, or because I am an undertaker;” he is permitted but Rebbi Simeon forbids.

הלכה: מַתְנִיתָא דְּרִבִּי מֵאִיר. דְּרִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. צָרִיךְ לִכְפּוֹל תמן. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. אָמַר לוֹ. שְׁמוֹר וְשָׁמַעְתָּ. מַתְנִיתָא דְּרִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא. דְּתַנֵּי. הֲרֵי זֶה גִיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תִפְרְחִי בָאֲוֵיר. שֶׁלֹּא תַעַבְרִי אֶת הַיָּם הַגָּדוֹל בְּרַגְלַיִיךְ. הֲרֵי זֶה גֵט. עַל מְנָת שֶׁתִּפְרְחִי בָאֲוֵיר. עַל מְנָת שֶׁתַּעַבְרִי הַיָּם הַגָּדוֹל בְּרַגְלַיִיךְ. אֵינוֹ גֵט. רִבִּי יְהוּדָה בֶֶּן תֵּימָא אוֹמֵר. גֵּט. אָמַר רִבִּי זְעִירָא. תֵּדַע לָךְ שֶׁעִילָּה הָיָה רוֹצֶה לְגָרְשָׁהּ. שֶׁתְּלָאָהּ בִּדְבָרִים שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד. מַה טַעֲמָה דְּרִבִּי יוּדָה בֶּן תֵּימָא. מִכֵּיוָן שֶׁתְּלָאָהּ בִּדְבָרִים שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד כְּמִי שֶׁנִּתְקַיֵים הַתְּנַאי בַּגֵּט הוּא.

HALAKHAH: The Mishnah follows Rebbi Meïr, since Rebbi Meïr says, one has to double one’s stipulation. It follows everybody’s opinion; one tells him: Watch and keep discipline. The Mishnah follows Rebbi Meïr or Rebbi Jehudah ben Tema, as it was stated: “This is your bill of divorce, on condition that you not fly in the air, that you not cross the Sea on your feet, that is a bill of divorce. On condition that you fly in the air, that you cross the Sea on your feet, that is no bill of divorce; Rebbi Jehudah ben Tema said, it is a bill of divorce.” Rebbi Ze‘ira said, you should realize that he seeks a subterfuge for the bill of divorce, since he attached conditions that cannot be satisfied. What is Rebbi Jehudah ben Tema’s reason? Since he attached conditions that cannot be satisfied, it is as if the condition attached to the bill of divorce were satisfied.

מַתְנִיתָא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. דְּרִבִּי שִמְעוֹן פּוֹטֶר. שֶׁלֹּא הִתְנַדֵּב כְּדֶרֶךְ הַמִּתְנַדְּבִים. וְאָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. שַׁנְיָיא הִיא. שֶׁשִּׁיֵיר תִּגְלַחַת. רִבִּי יִרְמְיָה בָעֵי. אִם בְּשֶׁשִּׁיֵיר תִּגְלַחַת אֱמוֹר דְּבַתְרָהּ. הֲרֵי זֶה אָסוּר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. הֲרֵי שֶׁשִּׁיֵיר תִּגְלַחַת טוּמְאָה רִבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר. שַׁנְיָיא הִיא. מִשּׁוּם פְּתִיחַת נֵדֶר. אִם מִשּׁוּם פְּתִיחַת נֵדֶר אֱמוֹר דְּבַתְרָהּ. הֲרֵי זֶה מוּתָּר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסֵר. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. אֵינוֹ פְּתִיחַת נֵדֶר. וְרַבָּנִין אָמְרִין. פְּתִיחַת נֵדֶר הוּא. לָמָּה. מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּתוֹלֶה נִדְרוֹ בְּחַיָּו. נִיחָא לִשֳׁתּוֹת יַיִן. לְטַמֵּא לַמֵּתִים. אוּמְנוּתוֹ קוֹבֵר מֵתִים.

Does the Mishnah follow Rebbi Simeon? For “Rebbi Simeon declares him free, because his offering was not according to the way of offerers.” And Rebbi Joshua ben Levi said, there is a difference because he reserved shaving. Rebbi Jeremiah asked: If it is because he reserved shaving, does not the following state “it is forbidden to him, but Rebbi Simeon permits.” Did he not reserve shaving [and] impurity but Rebbi Simeon frees him? There is a difference, because of an opening for the vow. If it was because of an opening for the vow, does not the following state “he is permitted but Rebbi Simeon forbids”? Rebbi Simeon does not recognize it as an opening for the vow but the rabbis recognize it as an opening for the vow. Why? Because he connects his vow with his life. One understands, to drink wine. The defile oneself for the dead? It is his profession to bury the dead.