Jerusalem Talmud Gittin 9.10

משנה: יָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקוּדֶּשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת. מְגוֹרֶשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁם אֲמַתְלָא. וְאֵיזוֹ הִיא אֲמַתְלָא. גִּירֵשׁ אִישׁ פְּלוֹנִי אֶת אִשְׁתּוֹ עַל תְּנַאי זָרַק לָהּ קִידּוּשִׁין סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ זוֹ הִיא אֲמַתְלָא.

MISHNAH: If it became public knowledge in town that she was preliminarily married, she is preliminarily married; divorced, she is divorced, except if there was an excuse. What would be an excuse? Mr. X divorced his wife conditionally, or he threw valuables for preliminary marriage to her and it was doubtful whether it was closer to her than to him; that is an excuse.

הלכה: יָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקוּדֶּשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת כול'. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. נֵירוֹת דּוֹלְקִין וְשִׂיחוֹת בְּנֵי אָדָם מְשִׂיחִין. הָתִיב רִבִּי זְעִירָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא. וְהָא תַנִּינָן. יָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקוּדֶּשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת. מְגוֹרֶשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת. אִית לָן מֵימַר נֵירוֹת דּוֹלְקִין. לֹא סִיחֹת בְּנֵי אָדָם מְסִיחִין. וְהָכָא סִיחוֹת בְּנֵי אָדָם מְשִׂיחִין. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. נִבְדַּק הַשֵּׁם וְנִמְצָא מִפִּי נָשִׁים וּמִפִּי קְטַנִּים בָּטֵל הַשֵּׁם. רַב אָמַר. לֹא הִתִּירוּ בֶהּ אֶלָּא עֵד מִפִּי עֵד בִּלְבַד.

HALAKHAH: “If it became public knowledge in town that she was preliminarily married, she is preliminarily married”. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: If lights are burning and people talk. Rebbi Ze‘ira objected before Rebbi Yasa: But did we not state: “If it became public knowledge in town that she was preliminarily married, she is preliminarily married; divorced, she is divorced”? Can you say that lights are burning? No, people talk. So here also, people talk. Rebbi Yasa in the name of Rebbi Joḥanan: If the title was checked and found to be from the mouth of women or minors, the title is abolished. Rav said, they permitted only in case of a hearsay witness.