Jerusalem Talmud Bava Metzia 10.4

משנה: וְכֵן בֵּית הַבַּד שֶׁהוּא בָנוּי בַּסֶּלַע וְגִינָּה אַחַת עַל גַּבָּיו וְנִפְחַת הֲרֵי בַּעַל הַגִּינָּה יוֹרֵד וְזוֹרֵעַ לְמַטָּה. עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה לְבֵית בַּדּוֹ כִּיפִּין. הַכּוֹתֶל וְהָאִילָן שֶׁנָּפְלוּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם. נָתְנוּ לוֹ זְמַן לִסְתּוֹר אֶת הַכּוֹתֶל וְלָקוֹץ אֶת הָאִילָן וְנָפְלוּ בְּתוֹךְ הַזְּמַן פָּטוּר לְאַחַר הַזְּמַן חַיָיב.

MISHNAH: And so an olive press built into a rock with a vegetable garden on its top: If it caved in, the garden’s owner may sow on the bottom until he build cupolas on his olive press. If a wall or a tree fell into the public domain and caused damage, he is not liable to pay. If he was given an order to tear down the wall or cut down the tree; within the term he is not liable, after the term he is liable.

הלכה: וְכֵן בֵּית הַבַּד כול׳ עַד הַכּוֹתֶל וְהָאִילָן כול׳. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. מַעֲשֶׂה בְדָלִית אַחַת שֶׁהָיְתֵה מוּדְלָה עַל פֶּרְסִיקוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וְנִפְשַׁח הַפֶּרְסִק. וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רִבִּי חִיָיה הַגָּדוֹל וְאָמַר לוֹ. צֵא וְהַעֲמֵד לוֹ פֶּרְסִק. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יוֹחָנָן. וְלֹא מַתְנִיתָא הִיא. וְכֵן בֵּית הַבַּד שֶׁהוּא בָנוּי בַּסֶּלַע וְגִינַּת אַחֵר עַל גַּבָּיו וְנִפְחַת. שָׁמַעְנוּ שֶׁאֵין כּוֹפִין. וְהָתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. כּוֹפִין. נֵימַר. וְלֹא פְלִיגֵי. מָאן דָּמַר. כּוֹפִין. שֶׁהוּא שָׁם. וּמָאן דָּמַר. אֵין כּוֹפִין. בְּשֶׁאֵין עוֹמֵד שָׁם.

HALAKHAH: “And so an olive press,” until “if a wall or a tree,” etc. Rebbi Eleazar said: It happened that a vine was growing on another person’s peach tree, and the peach tree withered. The case came before the great Rebbi Ḥiyya who told him, go and provide him with a peach tree. Rebbi Joḥanan told him: Is this not a Mishnah? “And so an olive press built into a rock and another’s vegetable garden is on its top”? Do we not understand that one does not force? But Rebbi Ḥiyya stated that one forces! We may say that they did not disagree. He who says that one forces, if he is there. But he who says that one does not force, if he is absent.

נָתְנוּ לוֹ זְמַן לָקוּץ. כַּמָּה הוּא זְמַן. רִבִּי הוֹשַׁעְיָה אָמַר. ל̇ יוֹם.

“If he was given an order to cut down.” What is the time limit? Rebbi Hoshaia said, 30 days.