Jerusalem Talmud Maaser Sheni 4.1

משנה: הַמּוֹלִיךְ פֵּירוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי מִמְּקוֹם הַיּוֹקֶר לִמְקוֹם הַזּוֹל אוֹ מִמְקוֹם הַזּוֹל לִמְקוֹם הַיּוֹקֶר פּוֹדֵיהוּ כְּשַׁעַר מְקוֹמוֹ. הַמֵּבִיא פֵירוֹת מִן הַגּוֹרֶן לָעִיר כַּדֵּי יַיִן מִן הַגַּת לָעִיר הַשְּׁבָח לַשֵּׁנִי וִיצִיאָה מִבֵּיתוֹ. פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי כְּשַׁעַר הַזּוֹל כְּמוֹ שֶׁהַחֶנְוָנִי לוֹקֵחַ לא כְּמוֹת שֶׁהוּא מוֹכֵר כְּמוֹת שֶׁהַשּׁוּלְחָנִי פוֹרֵט לֹא כְּמוֹת שֶׁהוּא מְצָרֵף. אֵין פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי אַכְסְְרָה אֶת שֶׁדָּמָיו יְדוּעִין נִפְדֶּה עַל פִּי אֶחָד וְאֵת שֶׁאֵין דָּמָיו יְדוּעִין נִפְדֶּה עַל פִּי שְׁלֹשָׁה. כְּגוֹן הַיַּיִן שֶׁקִּיסֵּס וּפֵירוֹת שֶׁהִרְקִיבוּ וּמָעוֹת שֶׁהֶחֱלִיאוּ.

MISHNAH: If somebody transports Second Tithe produce from a place of high prices to one of low prices or vice versa, he redeems at the level of his place. If he brings produce from the threshing floor to town or from the wine-press to town, the excess value belongs to the Second but the expense is on him. One redeems Second Tithe following the low rate at which the grocer buys, not at which he sells; the one at which the banker gives small coins, not at which he assembles large coins. One does not redeem Second Tithe en bloc; if the price is known it is redeemed by the information of one person, if the price is not known by the information of three, as e. g., wine getting sour, fruit rotting, or coins rusting.

הלכה: הַמּוֹלִיךְ פֵּירוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי כו׳. אָמַר רִבִּי יוֹנָה לֹא אָמְרוּ אֶלָּא הַמּוֹלִיךְ הָא כַתְּחִילָּה אָסוּר. וּבְפֵירוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי אֲבָל בְּפֵירוֹת שֶׁהֵן טְבוּלִין לְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי אַפִילוּ לְכַתְּחִילָּה מוּתָּר. כְּהָדָא רִבִּי הֲוָה לֵיהּ פֵּירִין הָכָא וּפֵירִין בְּבוֹתְנִיִין וַהֲוָה קְבַע מַעְשְׂרָא דְהָכָא תַּמָּן וּמְפָרֵק לוֹן בְּשַׁעֲרָה דְתַמָּן.

HALAKHAH: “If somebody transports Second Tithe produce,” etc. Rebbi Mana said, they said only “if somebody transports”; therefore originally it is forbidden. This is about Second Tithe produce, but for produce which is ṭevel for Second Tithe it is originally permitted, following this: Rebbi had produce here and in Batanaia; he fixed the tithes of here there and redeemed them according to the going price there.

תַּנֵּי בֵּין בְּיוֹקֶר וְהוּזְּלוּ בֵּין בְּזוֹל וְהוּקְּרוּ. נִיחָא בְּיוֹקֶר וְהוּזְּלוּ. בְּזוֹל וְהוֹקִירוּ. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהוּא יָכוֹל לְהַעֲרִים עָלָיו וּלְפוֹטְרוֹ מִן הַחוֹמֶשׁ.

It was stated: Whether it was expensive and became cheap or cheap and became more expensive. We understand “expensive and became cheap”. “Cheap and became more expensive”? There is a difference because he could use a trick and free it from the fifth.

תַּנֵּי אַבָּא (בַּר) חִילְפַיי בַּר קִרְיָיא אָמַר בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּוַדַּאי אֲבָל בִּדְמַאי בֵּין בְּיוֹקֶר וְהוּזְּלוּ בֵּין בְּזוֹל וְהוּקְּרוּ מוֹכְרוֹ בְזוֹל. לָמָּה מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאֶה לְהִימָּכֵר בְּזוֹל אוֹ מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ. מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן. הֲרֵי הוֹקִירוּ מְקוֹמוֹ. אִין תֵּימַר מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ הֲרֵי הוֹקִירוּ. אִין תֵּימַר מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאֶה לְהִימָּכֵר בְּזוֹל אֲפִילוּ כֵן נִרְאֶה לְהִימָּכֵר בְּזוֹל. כְּהָדָא רִבִּי חִיָיה בַּר וָוא הֲוָה בְּרוֹמֵי וְחָמְתִין מְפָרְקִין אִילֵּין נִיקְלֶוְסִיָּא דְּהָכָא תַּמָּן כְּשַׁעֲרָה דְהָכָא. אָמַר מָאן דְהוֹרֵי לוֹן חִילְפַיי בַּר קִירְוָיָא אוֹרֵי לוֹן.

It was stated: “Abba Ḥilfai the small-town man said, when has this been said? For certain [produce], but for demay whether it was expensive and became cheap or was cheap and became expensive, he may sell it cheaply.” Why? Is it because it always may be sold cheaply or because it may not be returned to its place? What is the difference? If later it rose in price again at its place. If you say, because it may not be returned to its place, did it not increase in value? If you say, because it always may be sold cheaply also in this case it can be sold cheaply. Like this: Rebbi Ḥiyya bar Abba was in Rome and he saw them redeem there Nicolaos dates from here at the price here. He said, who taught them? Ḥilfai the small-town man taught them.

תַּנֵּי מִשְׂתַּכֵּר הוּא אָדָם עַד שֶׁקֶל. מִשְֹתַּכֵּר הוּא אָדָם עַד רְבִיעִית. הֵיךְ עֲבִדָא דִּינָרָא הָכָא בִתְרֵין אֲלָפִין וּבְאַרְבְּאֵל בִּתְרֵין אֲלָפִין וְלֶקָּן וְהוּא בָּעֵי מִיתֵּן חֲמִשִּׁים רִיבּוֹא וּמֵיסוּק. דִיהַב לֵיהּ הָכָא בִּתְרֵין אֲלָפִין וּבְאַרְבֵּלִין בִּתְרֵין וְלַקָּן.

It was stated: A person may earn up to a šeqel, a person may earn up to a quarter. How is this done? A denar here is worth 2000, but in Arbel 2000 and a laqan. He wants to give 50 myriads and brings it up, here by 2000 and in Arbel by 2[000] and laqan.

תַּנֵּי אֵין פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי לְשֵׁם שֵׁינִי אֶלָּא לְשֵׁם חוּלִין. רִבִּי שָָׁאוּל בָּעֵי הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיוּ הַכֹּל יוֹדְעִין בוֹ שֶׁהוּא שֵׁינִי. אֲפִילוּ כֵן. תַּנֵּי אֵין פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי אֶלָּא בְּמִין עַל מִינוֹ. דִּלֹא כֵן מַה נָן אָמְרִין פּוֹדִין מִן הַחִיטִּין עַל הַשְּׂעוֹרִין וּמִן הַשְּׂעוֹרִין עַל הַחִטִּין לָכֵן צְרִיכָה. אֲפִילוּ מִן הָאַגִּרוּ עַל הַשַּׁמְתִּית. וּמִן הַשַּׁמְתִּית עַל הָאַגִּרוּ.

It was stated: One does not redeem Second Tithe as Second Tithe but as profane. Rebbi Saul asked: Think of it, if everybody knew that it was Second? Even so. It was stated: One redeems Second Tithe only from its own kind. Otherwise, what would we say? One might redeem wheat for barley, barley for wheat; even fine wheat for coarse wheat, coarse wheat for fine wheat.

אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה רִבִּי הָיָה לוֹקֵחַ קִישׁוּאִין בְּכוֹרוֹת לַמַּלְכוּת וְקוֹבֵעַ מַעֲשֵׂר שֵׁינִי שֶׁלָּהֶן עַל כָּל עוֹקֶץ וְעוֹקֶץ. רָאָה אוֹתָן כִּילּוּ הֵן חֲתוּכוֹת. רִבִּי יוֹחָנָן בָּעֵי שְׁלֵימוֹת וְאַתְּ אָמַרְתָּ חֲתִיכוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹנָה וְיֵאוּת אִילּוּ שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ שׁוּתָפִין בְּקִישׁוּת אַחַת לְזֶה חֶלֶק אֶחָד וְלָזֶה שְׁנֵי חֲלָקִים. שֶׁמָּא הוּא אוֹמֵר לוֹ טוֹל חֶלְקָךְ וַאֲנִי חֶלְקִי. אֶלָּא עַל יְדֵי זֶה וְעַל יְדֵי זֶה נִמְכַּר בְּיוֹקֶר. וְהָכָא עַל יְדֵי זֶה וְעַל יְדֵי זֶה נִמְכַּר בְּיוֹקֶר. כְּהָדָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רִבִּי הֲוָה מַפְקִיד עַל אִילֵּין דְּרוֹמַיָּא דַּהֲווֹן מְזַלְזְלִין בָּהּ. נַסְתּוֹן בַּר קַפָּרא וְקִרְטְטָא קוֹמוֹי אָמַר לֵיהּ טָב הוּא כְּלוּם. עַד כְּדוֹן מִילָּה מְקַרְטְטָה וְלָא טָבָא מִילָּה מְקַרְטְטָה וְטָבָה.

Rebbi Ḥanania said: Rebbi took early ripe green melons for the government and fixed their Second Tithe in each peduncle. He considered them as if cut. Rebbi Joḥanan asked, they were whole and you say cut? Rebbi Jonah said, that is correct! If two people were partners in a green melon, one having one part and the other two, can he say, take your part and I shall take mine? But for the two together it is sold more dearly; here also together it is sold more dearly. Like this: Rebbi Simeon ben Rebbi commanded those Southerners who were disregarding it. Bar Qappara lifted them and before him cut them into little pieces. He said to him, is that worth anything? So far, some things are cut into little pieces and they are no good, other things are cut into little pieces and are good.

רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר אֵין פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי אֶלָּא עַד שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה בְּשָׁווֹי. וְאָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה זֶה שֶׁהוּא מְחַלֵּל לֹא יְהֵא מְחַלֵּל עַל חֲצִי פְרוּטָה שֶׁלֹּא יְהֵא כִמְחַלֵּל עִל אַסֵּימוֹן. אֶלָּא עַד שָׁוֶה פְרוּטָה.

Rebbi Joshua ben Levi said, one redeems Second Tithe only up to thirty six times [the coin’s] worth. And Rebbi Ḥizqiah said, one who exchanges should not exchange for half a peruṭah so he should not be like one who exchanges for a blank; it must be worth a peruṭah.

אָמַר רִבִּי אִימִּי כָּמָה עָלַל קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְאִינּוּן אָמְרֵי פּוּק וְאִישְׁלַם כְּהָדֵין תַּנָּיָיה פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי בְּשַׁעַר הַזּוֹל וְלֹא בְשַׁעַר הַיּוֹקֶר כְּמוֹת שֶׁחֶנְוָנִי לוֹקֵחַ לא כְּמוֹת שֶׁהוּא מוֹכֵר. כְּמוֹת שֶׁהַשּׁוּלְחָנִי פוֹרֵט לֹא כְּמוֹת שֶׁהוּא מְצָרֵף. עַד כְּדוֹן דָּבָר מְרוּבָּה הָיָה דָבָר מְמוּעָט. אֲפִילוּ כֵן כְּמוֹת שֶׁהַחֶנְוָונִי לוֹקֵחַ לא כְּמוֹת שֶׁהוּא מוֹכֵר. כְּמוֹת שֶׁהַשּׁוּלְחָנִי פוֹרֵט לֹא כְּמוֹת שֶׁהוּא מְצָרֵף.

Rebbi Immi said, Kama came before Rebbi Joḥanan and Rebbi Simeon ben Laqish. They said to him, go and pay according to those Tannaїm: “One redeems Second Tithe when it is cheap, not when it is expensive; at the rate at which the grocer buys, not at which he sells; the one at which the banker gives small coins, not at which he assembles large coins.” So far for large quantities, what about small ones? Even so, at the rate at which the grocer buys, not at which he sells; the one at which the banker gives small coins, not at which he assembles large coins.

רִבִּי נַחְמָן בַּר יַעְַקֹב מְחַוֵּי חוֹתֶל לְנַגָּרָא וּמְפָרֵק עַל פּוֹמֵיהּ. רִבִּי יַנַּאי מְחַוֵּי רוֹבַע חִטִּין לְחִיטּוֹנַיָּא וּמְפָרֵק עַל פּוֹמֵיהּ. רִבִּי סִימוֹן חֲוֵוי פֵירִין לְרִבִּי חִלְקִיָּה. אָמַר לֵיהּ. בְּשָׁוֵויהֶן. אָמַר לֵיהּ. כֵּן. אָמַר רִבִּי חִלְקִיָּה בְשֵׁם רִבִּי סִימוֹן. אֵין פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי עַל פִּי הַשּׁוֹטִין. רִבִּי פִּינְחָס חֲוֵוי פֵירִין לִגְרוֹסָה. אָמַר לֵיהּ. בְּשָׁוֵייהֶן. אָמַר לֵיהּ. הָכֵין אָמַר רִבִּי חִלְקִיָּה בְשֵׁם רִבִּי סִימוֹן אֵין פּוֹדִין עַל פִּי הַשּׁוֹטִין. אָמַר רִבִּי שַׁמַּי כַּמָּה בַּר נַשׁ בָּעֵי בְטִהֲרָה טְהוֹרָה בִּתְקוּפַת תַּמּוּז בָּתַר בַּלָּנַי מַסִּיק לְזוֹרִיֵיהּ וּמֵיתֵייהּ פְּרִיטִין וּמִיפְרְקִינֵיהּ. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה כַּמָּה בַּר נַשׁ בָּעֵי בָּעֲרוּבְתָא בְּפַתֵּי רַמְשָׁא מִנְשַׁיָיא קַלְעָן וּמַעֲבִיר עֲלֵיהֶן וּמֵיתֵי פְרִיטִין וּמַפְרְקִינֵהּ. אָמַר רִבִּי יוּדָן בַּר גַּדְיָא רִבִּי יַעֲקֹב בַּר בּוּן מַנִּיחָן עָלָיו עַד שֶׁיִּכְמוֹשׁוּ וּפוֹדֶה אוֹתָן מוֹצָאֵי שַׁבָּת מִיָּד.

Rebbi Naḥman bar Jacob showed a basket of palm leaves to a carpenter and redeemed following his opinion. Rebbi Yannai showed a quarter [qab] wheat to a wheat dealer and redeemed following his opinion. Rebbi Simon showed produce to Rebbi Ḥilqiah who asked him, by their true value? He answered, yes. Rebbi Ḥilqiah said in the name of Rebbi Simon, one does not redeem Second Tithe following the opinion of imbeciles. Rebbi Phineas showed produce to a grits-maker who asked him, by their true value? He said to him, so said Rebbi Ḥilqiah in the name of Rebbi Simon, one does not redeem following the opinion of imbeciles. Rebbi Shammai said, how much a person wants [to pay] on a clear noontime at the summer solstice when the bath master takes up his bunches, he brings coins and redeems. Rebbi Jeremiah said, as much as a person wants Friday afternoon from women braiders when he passes by, he brings coins and redeems. Rebbi Yudan bar Gadya said, Rebbi Jacob bar Abun left it lying until it got moldy and redeemed it immediately after the Sabbath.

רִבִּי מָנָא הֲוָה לֵיהּ מְשָׁח וְאַחְתֵּיהּ לְעַכּוֹ. אָמַר לֵיהּ רִבִּי חִיָיה בַּר אָדָא אִין הַהוּא מִישְׁחָךְ דְּבֵית מַעֲקֶה קַיָים הָא עֹנָתָךְ דְּנִיפְרְקִינֵיהּ דְּלָא טָב שִׁיתָא מָנֵי.

Rebbi Mana had oil which he brought down to Acco. Rebbi Ḥiyya bar Ada said to him, if your oil there at the parapet is still there, it is your time that you should redeem it for [there] it is not worth six minas.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן פּוֹדִין מַעֲשֵׂר שֵׁינִי עַל פִּי שְׁלֹשָׁה לְקוּחוֹת וַאֲפִילוּ אֶחָד מֵהֶן גּוֹי. אֲפִילוּ אֶחָד מֵהֶן בַּעַל. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי שְׁנֵיהֶם גּוֹיִם לֹא שְׁנֵיהֶן בְּעָלִים לֹא אֶחָד גּוֹי וְאֶחָד בַעַל לֹא. אֶלָּא לִצְדָדִין אִיתְאֲמָרַת.

Rebbi Joḥanan said, one redeems Second Tithe by the offers of three buyers, even if one of them is a Gentile, even if one of them is an owner. Rebbi Jonah asked: Not two Gentiles, not two owners; also not one Gentile and one owner? No, it was said separately.