Jerusalem Talmud Bikkurim 2.4

משנה: אֶתְרוֹג שָׁוֶה לָאִילָן בִּשְׁלֹשָׁה דְרָכִים וְלַיָּרָק בְּדֶרֶךְ אֶחָד. שָׁוֶה לָאִילָן בָּעָרְלָה וּבָרְבָעִי וּבַשְּׁבִיעִית. וְלַיָּרָק שֶׁבִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ אִישּׂוּרוֹ דִּבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל. רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר שָׁוֶה לָאִילָן בְּכָל דָּבָר.

MISHNAH: A citron follows the rules of trees in three aspects and those of vegetables in one. It follows the rules of trees in ‘orlah, the fourth year, and the Sabbatical, and those for vegetables in that the moment it is harvested determines its tithe, the words of Rabban Gamliel. Rebbi Eliezer says, it follows the rules of trees in all respects.

הלכה: אִם לָאִילָן לָמָּה לַיָּרָק. אִם לַיָּרָק לָמָּה לָאִילָן. תַּמָּן אָמְרִין נִכְנַס מִשִּׁשִּׁית לַשְּׁבִיעִית הֲרֵי הוּא לַבְּעָלִין כְּאִילָן וּפָטוּר מִמַּעְשְׂרוֹת כְּיָרָק. אָמַר לוֹן רַב הַמְנוּנָא. אָמְרִין דְּבַתְרָהּ. נִכְנַס מִשְּׁבִיעִית לַשְּׁמִינִית הֲרֵי הֶבְקֵר כְּאִילָן. וְחַיָיב בְּמַעְשְׂרוֹת כְּיָרָק. וְהֶבְקֵר חַיָיב בְּמַעְשְׂרוֹת.

HALAKHAH: If a tree why a vegetable, if a vegetable, why a tree? There, they say that if it grows from the sixth [year] into the Sabbatical [year] it belongs to the owners as if from a tree and is free from tithes as if a vegetable. Rav Hamnuna told them, look at the following [year]! If it grows from the Sabbatical to the eighth year, it should be ownerless as if from a tree and subject to tithes as if a vegetable. Is anything ownerless subject to tithes?

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ אַתְּ מְהַלֵּךְ בּוֹ כְּיָרָק. וּבַשְּׁבִיעִית אַתְּ מְהַלֵּךְ בּוֹ כְּאִילָן. הֵיךְ עֲבִידָא. מֵחֲמִישִּׁית לְשִׁשִּׁית שִׁשִּׁית. מִשִּׁשִּׁית לַשְּׁבִיעִית שִׁשִּׁית. נִכְנַס מֵחֲמִישִּׁית לַשִּׁשִּׁית לַשְּׁבִיעִית. לְקָטָן בַּשְּׁבִיעִית שִׁשִּׁית. לְקָטָן מֵשִׁשִּׁית חֲמִישִּׁית. נִכְנַס מִשִּׁשִּׁית לַשְּׁבִיעִית לַשְּׁמִינִית. לְקָטוֹ בַּשְּׁמִינִית שְּׁמִינִית. רַבּוֹתֵינוּ חָזְרוּ וְנִמְנוּ אֶתְרוֹג בִּשְׁעַת לְקִיטָתוֹ עִיישּׂוּרוֹ לְמַעְשְׂרוֹת וְלַשְּׁבִיעִית.

Rebbi Joḥanan said, in the remaining years of the Sabbatical cycle you treat it as a vegetable but in the Sabbatical as a tree. How is that? From the fifth to the sixth, sixth. From the sixth to the Sabbatical, sixth. If it stayed from the fifth to the sixth to the Sabbatical, if he harvested it in the Sabbatical [it is tithed for the] sixth; if he harvested it in the sixth [it is tithed for the] fifth. If it stayed from the sixth to the Sabbatical to the eighth, if he harvested it in the eighth [it is tithed for the] eighth. “Our teachers took the problem up a second time and voted that for a citron the moment it is harvested determines its tithe and Sabbatical status.”

רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הַכֹּל מוֹדִין שֶׁרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלֹּוֹ בְּט"ו בִּשְׁבָט. רִבִּי יוֹחָנָן שָׁאַל לְרִבִּי יוֹנָתָן. כְּסִדְרָן שֶׁלְּשָׁנִים אוֹ כְסִדְרָן שֶׁלִּתְקוּפוֹת. אָמַר לֵיהּ כְּסִדְרָן שֶׁלְּשָׁנִים וַאֲפִילוּ שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת.

Rebbi Jeremiah, Rebbi Ammi, in the name of Rebbi Joḥanan. Rebbi Simon in the name of Rebbi Joshua ben Levi: Everybody agrees that its New Year is the 15th of Šebaṭ. Rebbi Joḥanan asked Rebbi Jonathan: According to years or according to seasons? He said to him, according to years and even in an intercalary year.

מַעֲשֶׂה בְּרִבִּי עֲקִיבָה שֶׁלָּקַט אֶתְרוֹג וְנָהַג עָלָיו חוּמְרֵי בֵית שַׁמַּי וְחוּמְרֵי בֵית הִלֵּל. לָמָּה לִי [אֶתְרוֹג] אֲפִילוּ שְׁאָר כָּל הָאִילָן. תַּנֵּי כְּחוּמְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּכְחוּמְרֵי רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרִבִּי לִיעֶזֶר לֹא מִן בֵּית הִלֵּל אִינּוּן הֲווֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי בּוּן. תִּיפְתָּר בְּשֶׁחָנַט קוֹדֶם לְט"ו בִּשְׁבָט שֶׁלַּשְּׁנִיָיה וְנִכְנְסָה שְׁלִישִׁית. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל עִישּׂוּרוֹ עָנִי. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי לִיעֶזֶר עִישּׂוּרוֹ שֵׁינִי. מַה עָשָׂה לוֹ. קָרָא שֵׁם לְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי שֶׁבּוֹ וּפְדָייוֹ וְנוֹתְנוֹ לֶעָנִי.

“It happened that Rebbi Aqiba picked a citron and observed for it the stringencies of the House of Shammai and those of the House of Hillel.” Why about a citron and not about any tree? It was stated “the stringencies of Rabban Gamliel and those of Rebbi Eliezer.” But are Rabban Gamliel and Rebbi Eliezer not from the House of Hillel? Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, explain it that it budded before the 15th of Šebaṭ of the second year and the third year came. In the opinion of Rabban Gamliel it is subject to tithe of the poor; in the opinion of Rebbi Eliezer it is subject to second tithe. How did he handle this? He gave a name to the second tithe in it, redeemed it, and gave it to the poor.