Jerusalem Talmud Avodah Zarah 5.14

משנה: גַּת שֶׁל אֶבֶן שֶׁזִּפְּתְּתָהּ גּוֹי מְנַגְּבָהּ וְהִיא טְהוֹרָה. וְשֶׁל עֵץ רִבִּי אוֹמֵר יְנַגֵּב. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יִקְלוֹף אֶת הַזֶּפֶת. וְשֶׁל חֶרֶס אַף עַל פִּי שֶׁקָּלַף אֶת הַזֶּפֶת הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה:

MISHNAH: A wine press of stone which a Gentile had pitched one has to wipe dry and it is pure. But one of wood, Rebbi said he shall wipe it dry but the Sages say he must remove the pitch. And one of pottery, even if he removed the pitch, remains forbidden.

הלכה: גַּת שֶׁלְּאֶבֶן שֶׁזִּפְּתָהּ גּוֹי כול׳. מַתְנִיתִין דְּרִבִּי. שֶׁלְּעֵץ רִבִּי אוֹמֵר. יְנַגֵּב. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. יִקְלוֹף אֶת הַזֶּפֶת. וְשֶׁלְּחֶרֶס דְּלֹא כְרִבִּי. דְּתַנֵּי. הַגַּת וְהַמַּחַץ וְהַמַּשְׁפֵּךְ שֶׁלְּגוֹי. רִבִּי מַתִּיר וַחֲכָמִים (אוֹמְרִים). מוֹדֶה רִבִּי בַּקַּנְקָנִים שֶׁאֲסוּרוֹת. וּמִפְּנֵי מַה אֵילּוּ אֲסוּרִין וְאֵילּוּ מוּתָּרִין. אֵילּוּ מַכְנִסָן לְכָךְ וְאֵילּוּ אֵין מַכְנִסָן לְכָךְ. רִבִּי יּוסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הֲלָכָה כְרִבִּי. כְּלֵי פַּפִּיָיר שֶׁזִּפְתָּן גּוֹי. רִבִּי יוֹסֵי בֵּרִבִּי בּוּן בְּשֵׁם שְׁמוּאֵל. הֲלָכָה כְּרִבִּי. מַחֲלוֹקֶת רִבִּי וַחֲכָמִים. דְּתַנֵּי. הָיְתָה גִיתּוֹ טְמֵיאָה וּמְבַקֵּשׁ לְטַהֲרָהּ. הַלּוּלָבִין וְהַדַּפִּין וְהָעֲדַשָּׁה מַנַגְּבָן וּטְהוֹרִין. וְהָעֶקֶל שֶׁלִּנְצָרִים וְשֶׁלְּבִטְבּוּט וְשֶׁלְּעֵץ שֶׁלְּשִׁיפָה שֶׁלְּחוּטִין שֶׁלְגָמִי מְיַישְּׁנָן כָּל שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. מִבַּד לְבַד וּמִגַּת לְגַת. תַּנֵּי. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. אִם רָצָה לְטַהֲרָן מִיָּד נוֹתֵן בְּצִינּוֹר שֶׁמֵּימָיו מְקַלְּחִין אוֹ בְּנָהָר שֶׁמֵּימָיו מְהַלְּכִין כְּדֵי עוֹנָה. כְּשֵׁם שֶׁאַתְּ מְנַגֵּב בְּטָהֳרוֹת כָּךְ מְנַגֵּב בְּיֵין נֶסֶךְ. כַּמָּה הִיא עוֹנָה. רִבִּי יּוסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר. חֲצִי יוֹם. וַחֲצִי לַיְלָה. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. אוֹ יוֹם אוֹ לַיְלָה. מַה וּפְלִיג. אֶלָּא כָּאן שֶׁהַיּוֹם וְהַלַּיְלָה שָׁוִין וְכָאן בְּשֶׁאֵין הַיּוֹם וְהַלַּיְלָה שָׁוִין.

HALAKHAH: “A wine press of stone which a Gentile had pitched,” etc. Our Mishnah is Rebbi’s. “One of wood, Rebbi said he shall wipe it dry but the Sages say he must remove the pitch.” For pottery it is not following Rebbi, as it was stated: A Gentile’s wine-press, bucket, and funnel, Rebbi permits but the Sa (say). Rebbi agrees that pitchers are forbidden. Why are these forbidden and those permitted? These one fills with it, the others one does not fill with it. Rebbi Yose in the name of Rebbi Joḥanan: practice follows Rebbi. If a Gentile pitched a papyrus vessel. Rebbi Yose ben Rebbi Abun in the name of Samuel, practice follows Rebbi. It is the disagreement of Rebbi and the Sages, as we have stated: “If somebody’s wine-press was impure and he wants to purify it, the brooms, the planks, and the lentil one rubs dry and they are pure. The wicker-work of wood splinters, or of hemp, or of wood, or of bark, of threads, of bast, one lets age a full twelve months; Rabban Simeon ben Gamliel said, from one olive pressing to the next, from one wine pressing to the next. Rabban Simeon ben Gamliel said, if he wants to purify it immediately, he puts it for a period in a pipe where water streams, or in a brook whose water flows. Just as one wipes dry for purity so one wipes dry for libation wine.” How much is a period? Rebbi Yose in the name of Rebbi Joḥanan, half a day or half a night. Rebbi Ḥiyya stated, either a day or a night. Do they disagree? But one when day and night are equal, the other when day and night are unequal.