Jerusalem Talmud Sanhedrin 3.2

משנה: זֶה פוֹסֵל דַּיָּינוֹ שֶׁל זֶה וְזֶה פוֹסֵל דַּיָּינוֹ שֶׁל זֶה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁהוּא מֵבִיא עֲלֵיהֶן רְאָיָה שֶׁהֵן קְרוֹבִין אוֹ פְסוּלִין אֲבָל אִם הָיוּ כְשֵׁרִים אוֹ מוּמְחִין מִפִּי בֵּית דִּין אֵינוֹ יָכוֹל לְפָסְלָן.

MISHNAH: Each of them disqualifies the other’s judge, the words of Rebbi Meïr. But the Sages say, when is this? If he brings proof that they are relatives or disqualified. But if they are unexceptionable or qualified by the court he cannot disqualify them.

הלכה: זֶה פוֹסֵל דַּיָּינוֹ שֶׁלָּזֶה כול׳. כֵּינִי מַתְנִיתא. זֶה פוֹסֵל דַּיָּינוֹ שֶׁלָּזֶה. הָא דַיָינוֹ לֹא. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. בְּאַרְכָאוֹת שֶׁבְּסוּרְיָא אָמְרוּ. הָא בְדִינֵי תוֹרָה לֹא. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אֲפִילוֹ בְדִינֵי תוֹרָה. הֵיךְ אָמְרִין. תְּרֵין בְּנֵי נַשׁ הֲוָה לָן דִּין בְּאַנְטִוֹכְיָא. אֲמַר חַד לְחַבְרֵיהּ. מַה דְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר מְקַבֵּל עָלַי. שָׁמַע רִבִּי יוֹחָנָן וָמַר. לֹא כָל מִינֵּיהּ מִיטְרְפָא בַעַל דִּינֵיהּ אֶלָּא שָׁמְעִין מִילֵּיהוֹן תַּמָּן וְאִין הֲוָות צוֹרְכָא כָּתְבִין וּמְשַׁלְּחִין עוּבְדָא לְרַבָּנִן. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. זֶה אוֹמֵר. בְּטִיבֵּרְיָא. וְזֶה אוֹמֵר. בְּצִיפּוֹרִי. שׁוֹמְעִין לָזֶה שֶׁאָמַר. בְּטִיבֵּרְיָא.

HALAKHAH: “Each of them disqualifies the other’s judge,” etc. So is the Mishnah: Each of them disqualifies the other’s judge, but not his own. Rebbi Simeon ben Laqish said, they spoke about Syrian courts, but not about following Torah law. Rebbi Joḥanan said, even following Torah law. How was this said? Two people had a case in Antioch. One said to the other, I am accepting everything which Rebbi Joḥanan will decide. Rebbi Joḥanan heard it and said, he is not empowered to tear apart his opponent, but they shall hear their arguments there and if need be they should write and send the case before the rabbis. Rebbi Eleazar said, if one says in Tiberias, but the other said in Sepphoris, one listens to the one who says in Tiberias.

וּלְעוֹלָם זֶה פוֹסֵל וְזֶה מֵבִיא. אָמַר רִבִּי זֵירָא. בִּטְפֵילָה שָׁנוּ. אָמַר רִבִּי לָא. וְהַאי דָּמַר רִבִּי לָעְזָר. זֶה אָמַר בְּטִיבֵּרְיָא. וְזֶה אָמַר בִּצִיפּוֹרִי. בְּאִינּוּן דַּהֲווֹן יְהִיבִין בְּחָדָא מִשְׁכְּנָא. מִן הָכָא לְהָכָא ז׳ מִילִין. מִן הָכָא לְהָכָא ט׳ מִילִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְאַתְּ שְׁמַע מִינָּהּ. תְּרֵין בְּנֵי נַשׁ הֲוָה לוֹן דִּין בְּטִיבֵּרְיָה. זֶה אוֹמֵר. בְּבֵית דִּין הַגָּדוֹל. וְזֶה אוֹמֵר. בְּבֵית דִּין הַקָּטָן. שׁוֹמְעִין לָזֶה שֶׁאָמַר. בְּבֵית דִּין הַגָּדוֹל.

Can he forever disqualify and have the other appoint [a replacement]? Rebbi Zeˋira said, they taught this about subsidiaries. Rebbi La said, what Rebbi Eleazar said about “one said in Tiberias, but the other said in Sepphoris,” is about those who live at the same place, from where to [Sepphoris] it is seven mil, but from there to [Tiberias] it is nine mil. Rebbi Yose said, one understands from this, that if two people had a case in Tiberias; one of them said in the permanent court, but the other said in an ad hoc court; one listens to the one who said in the permanent court.