Jerusalem Talmud Bava Metzia 4.1

משנה: הַכֶּסֶף קוֹנֶה אֶת הַזָּהָב וְהַזָּהָב אֵינוֹ קוֹנֶה אֶת הַכֶּסֶף. הַנְּחוֹשֶׁת קוֹנֶה אֶת הַכֶּסֶף וְהַכֶּסֶף אֵינוֹ קוֹנֶה אֶת הַנְּחוֹשֶׁת. מָעוֹת הָרָעוֹת קוֹנוֹת אֶת הַיָּפוֹת וְהַיָּפוֹת אֵינָן קוֹנוֹת אֶת הָרָעוֹת. אֲסֵימָן קוֹנֶה אֶת הַמַּטְבֵּעַ וְהַמַּטְבֵּעַ אֵינוֹ קוֹנֶה אֶת אֲסֵימָן. הַמִּיטַּלְטְלִין קוֹנִין אֶת הַמַּטְבֵּעַ וְהַמַּטְבֵּעַ אֵינוֹ קוֹנֶה אֶת הַמִּיטַּלְטְלִין. זֶה הַכְּלָל. כָּל הַמִּיטַּלְטְלִין קוֹנִין זֶה אֶת זֶה.

MISHNAH: Silver acquires gold but gold does not acquire silver. Brass acquires silver but silver does not acquire brass. Bad coins acquire good ones but good ones do not acquire bad ones. A blank acquires a coin but a coin does not acquire a blank. Movables acquire coins but coins do not acquire movables. This is the rule: all movables acquire one another.

הלכה: הַכֶּסֶף קוֹנֶה אֶת הַזָּהָב כול׳. זֶהוּ כְּלָלוֹ שֶׁלְּדָבָר. כָּל הַיָּרוּד מֵחֲבֵירוֹ קוֹנֶה אֶת חֲבֵירוֹ. אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר אַשִּׁי. מָאן תַּנִּיתָהּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֵּרִבִּי. אָמַר לֵיהּ אָבוֹי. חֲזוֹר בָּךְ וְתַנִּי כְהָדָא. הַזָּהָב קוֹנֶה אֶת הַכֶּסֶף. אָמַר לֵיהּ. לֵינָא חָזַר בִּי. דְּעַד דַּהֲוָה חֵילָךְ עָלַיִךְ אַתְנִיתָנִי. הַכֶּסֶף קוֹנֶה אֶת הַזָּהָב. מִילְּתֵיהּ דְּרִבִּי אָמְרָה. זָהָב כְּפֵירוֹת. מַתְנִיתָא אָמְרָה. כֶּסֶף כְּפֵירוֹת. [מַתְנִיתָה דְּרִבִּי חִיָיה אָמְרָה. זָהָב כְּפֵירוֹת. מִלְּתֵיהּ אָמְרָה. כֶּסֶף כְּפֵירוֹת. כְּהָדָה] בְּרַת רִבִּי חִיָיה רוֹבָה אוֹזְפָת לְרַב דֵּינָרִין. אֲתַת שְׁאָלַת לָאֲבוּהּ. אֲמַר לָהּ. שְׁקִילִי מִינֵּיהּ דֵּינָרִין טָבִין וּתְקִילִין. מִבְּרַת רִבִּי חִיָיה יָלְפִין. אָמַר רִבִּי אִידִּי. אוֹף אַבָּה אֲבוֹי דִשְׁמוּאֵל בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי. מָהוּ לִלְווֹת דֵּינָרִין בְּדֵינָרִין. אָמַר לֵיהּ. מוּתָּר. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. אוֹף רִבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ תְּרֵיהוֹן מָרִין. מוּתָּר לִלְווֹת דֵּינָרִין בְּדֵינָרִין. קָרַט בְּקָרַט שָׁרֵי. לֵקָן בְּלֵקָן אָסוּר.

HALAKHAH: “Silver acquires gold,” etc. This is a summary of the matter: Anything worth less that the other acquires the other. Rebbi Ḥiyya bar Ashi said, who stated this? Rebbi Simeon ben Rebbi. His father told him, change your opinion and state the following: “Gold acquires silver.” He told him, I do not change my opinion since when your faculties were unimpaired, you instructed me to state: “Silver acquires gold.” The word of Rebbi implies that gold is like produce. The Mishnah implies that silver is like produce. [Rebbi Ḥiyya’s baraita implies that gold is like produce, but his word implies that silver is like produce, as in the following:] The elder Rebbi Ḥiyya’s daughter lent denars to Rav. She came and asked her father, who told her: Take from him good and full weight denars. Do we learn from Rebbi Ḥiyya’s daughter? Rebbi Idi said, also Abba, Samuel’s father, asked before Rebbi: May one lend denars against denars? He answered him, it is permitted. Rebbi Jacob bar Aḥa said, also Rebbi Joḥanan and Rebbi Simeon ben Laqish both instruct: It is permitted to lend denars against denars. Qerat against qerat is permitted, lekan against lekan is forbidden.

תַּמָּן תַּנִּינָן. כָּל הַנַּעֲשֶׂה דָּמִים בְּאַחֵר כֵּיוָן שֶׁזָּכָה זֶה נִתְחַיַיב בַּחֲלִיפָיו. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שׁוֹר בְּפָרָה אוֹ חֲמוֹר בְּשׁוֹר. הָא צִיבּוּר בְּצִיבּוּר לֹא קָנָה. רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. אֲפִילוּ צִבּוּר בְּצִיבּוּר קָנָה. רִבִּי אַבָּא בַּר מִינָה בְשֵׁם רַב. הַמַחֲלִיף אברוקלון בְּאמבורוקלון קָנָה.

There, we have stated: If anything is given instead of money, if one entered in possession, the other is obligated for its exchange. Rebbi Joḥanan said, they stated this only about an ox for a cow, or a donkey for an ox; but heap against heap one did not acquire. Rav Jeremiah in the name of Rav: Even heaps among heaps he did acquire. Rebbi Abba bar Mina in the name of Rav: One who exchanged אברוקלון against אמברוקלון did acquire.

רִבִּי זֵירָא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. לָזֶה פָרָה וְלָזֶה חֲמוֹר וְהֶחֱלִיפוּ זֶה בָּזֶה. וּמָשַׁךְ בַּעַל הַחֲמוֹר אֶת הַפָּרָה וּבָא בַּעַל הַפָּרָה לִמְשׁוֹךְ הַחֲמוֹר וּמְצָאָהּ שְׁבוּרָה. בַּעַל הַחֲמוֹר עָלָיו לְהָבִיא הָרְאָיָיה שֶׁהָיָה הַחֲמוֹר שָׁלֵם בְּשָׁעָה שֶׁמָּשַׁךְ. מָאן דְלָא סְבַר הָא מִילְּתָא לָא סְבַר בִּנְזָקִין כְּלוּם. אָמַר רִבִּי זֵירָא. לֵינָה סְבַר הָדָא מִילְּתָא וְלֵינָה סְבַר בִּנְזָקִין כְּלוּם. תַּמָּן תַּנִּינָן. הָיוּ בָהּ מוּמִין וְעוֹדָהּ בְּבֵית אָבִיהָ כול׳. רִבִּי חוּנָא רִבִּי פִּינְחָס רִבִּי חִזְקִיָּה סָלְקוֹן גַּבֵּי רִבִּי יוֹסֵי לְגַדְּפָה. אָמְרִין קוֹמוֹי הָדָא וְאָמַר לוֹן. אֱמוֹר דְּבַתְרָהּ. נִכְנְסָה לִרְשׁוּת הַבַּעַל הַבַּעַל צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָיה. וְלֹא הָאָב שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָיה. וְתֵימַר הַבַּעַל צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָיה. אוֹף הָכָא הַבַּעַל צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָיה.

Rebbi Ze‘ira, Rav Jehudah in the name of Samuel: One had a cow and one a donkey. They exchanged one for the other. The donkey’s owner took the cow. When the cow’s owner came to take the donkey and found that it had a fracture, the donkey’s owner had to bring proof that his donkey was well at the moment he took the cow. Anybody who does not agree to this does not know anything about civil law. Rebbi Ze‘ira said, I do not agree, I do not know anything about civil law. There, we have stated: “If she had bodily defects, as long as she was in her father’s house,” etc. Rebbi Ḥuna, Rebbi Phineas, and Rebbi Ḥizqiah went to visit Rebbi Yose to sharpen wits. They quoted the statement and he told them, look at the next statement: “Once she entered the husband’s domain, the husband has to prove.” Would not the father have to prove? But you are saying that the husband has to prove; here also, the owner has to prove.

רִבִּי בָּא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. לָזֶה פָרָה וְלָזֶה חֲמוֹר וְהֶחֱלִיפוּ. מָשַׁךְ בַּעַל הַחֲמוֹר אֶת הַפָּרָה לֹא קְנָאָהּ. חֲמוֹר מָהוּ שֶׁתִּקָּנֶה. רִבִּי בָּא אָמַר. קָנָה. רִבִּי יָסָא אָמַר. לֹא קָנָה. אָמַר רִבִּי מָנָא. אִית הָכָא מִילֵּי דְיוֹדֵי בָהּ רִבִּי יוֹסֵי. אָדָם שֶׁאָמַר לַחֲבֵירוֹ. פָּרָתִי אֲנִי מְבַקֵּשׁ לִמְכּוֹר. אָמַר לֵיהּ. בְּכַמָּה. אָמַר לֵיהּ. בְּח̇ דֵינָרִין. אֲזַל סָמְכֵיהּ גַּבֵּי טרפוניטיה. בְּצַפְרָא עֲבַר וְאַשְׁכְּחֵיהּ תַּמָּן קָאִים. אֲמַר לֵיהּ. מָה אַתְּ עֲבִיד הָכָא. אֲמַר לֵיהּ. אֲנָא בָּעִי מֵיסַב דֵּינָרִין דְּאַסְמִיכְתָּנִי. אֲמַר לֵיהּ. מָה אַתְּ בָּעֵי מִיזְבּוֹן לָךְ בְּהוֹן. אֲמַר לֵיהּ. חֲמוֹר. אֲמַר לֵיהּ. חֲמוֹרָךְ אֶצְלִי. מָשַׁךְ זֶה לֹא קָנָה זֶה מָשַׁךְ זֶה לֹא קָנָה זֶה. אֶלָּא כָּל אֶחָד וְאֶחָד נִקְנֶה בְגוּפוֹ.

(Rebbi Abba, Rav Jehudah in the name of Samuel: One had a cow and one a donkey. They exchanged them.) The donkey’s owner took the cow; he did not acquire it. Would the donkey be acquired? Rebbi Abba said, he acquired. Rebby Yasa said, he did not acquire. Rebbi Mana said, there is a situation in which Rebbi Yose would agree: A man said to another, I want to sell my cow. He asked him, for how much? He answered, for eight denars. He went and gave him a draft on his banker. In the morning he went and found him open for business. He asked him, what are you doing here? He answered, I want to collect the denars in the draft I have on you. He asked him, what do you want to buy with them? He answered, a donkey. He told him, your donkey is with me. If either of them took possession, the other did not acquire but each animal separately has to be taken in possession.