Jerusalem Talmud Eruvin 10.12

משנה: קוֹשְׁרִין נִימִין בַמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה אִם בַּתְּחִילֶָּה כָּאן וְכָאן אָסוּר. חוֹתְכִין יַבֶּלֶת בַּמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה אִם בַּכֶּלִי כָּאן וְכָאן אָסוּר:

MISHNAH: One replaces a wound dressing in the Temple but not in the countryside; a new one is forbidden here and there. One ties strings in the Temple but not in the countryside; a new one is forbidden here and there. One cuts a wart in the Temple but not in the countryside; using an implement is forbidden here and there.

הלכה: פיס׳. קוֹשְׁרִין נִימָא בַמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הִיא. דְּתַנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר. נִימָא שֶׁבַּכִּינּוֹר שֶׁנִּפְסְקָה וּקְשָׁרָהּ הִיא אֵינָהּ מַשְׁמַעַת אֶת הַקּוֹל אֶלָּא מְשַׁלְשֶׁל מִלְּמַעֲלָן וְעוֹנֵב מִלְּמַטָּה. תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר. הַכֹּהֲנִים וְהַלְּוִיִּם וְיִשְׂרָאֵל וּכְלֵי שִׁיר מְעַכְּבִין אֶת הַקָּרְבָּן.

HALAKHAH: Paragraph. “One ties strings in the Temple but not in the countryside.” Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, this is Rebbi Simeon ben Eleazar’s, as Rebbi Simeon ben Eleazar stated, if a broken violin string is tied it does not give a sound, but he strings from above and makes a loop below. It was stated: Rebbi Simeon ben Eleazar said, Cohanim, Levites, Israel, and musical instruments obstruct the sacrifice.

חוֹתְכִין יַבֶּלֶת בַּמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. תַּמָּן תַּנִּינָן. חֲתִיכַת יַבַּלְתּוֹ אֵין דּוֹחִין. וְהָכָא אַתְּ אֲמַר הָכֵין. רִבִּי סִימוֹן בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בְשֵׁם רִבִּי פְּדָת. מִפְּנֵי קִילְקוּל פַּיִיסוֹת. אָמַר רִבִּי. וְהֵן שֶׁהִפִּיסוּ. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּשֵׁם לֵוִי סוֹבַיָיה. בֵּין בְּנִפְרֶכֶת בֵּין בְּשֶׂאֵינָהּ נִפְרֶכֶת. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יָקִים אָמַר. כָּאן בְּלַחָה כָּאן בִּיבֵישָׁה. רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָא אָמַר. כָּאן בְּיָד כָּאן בְּכֶלִי. אַתְיָא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יָקִים כְּבַר קַפָּרָא. וּדְרִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה כְרִבִּי יוֹחָנָן. דְּתַנֵּי. כָּל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִין חוּץ מִמַּבְעִיר וְהָעוֹשֶׁה חַבּוּרָה. בַּר קַפַּרָא אָמַר. אֲפִילוּ אֵינוֹ צָרִיךְ לְדָם אֵינוֹ צָרִיךְ לְאֶפֶר. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. והוּא שֶׁיְּהֵא צָרִיךְ לְדָם אוֹ לְאֶפֶר. רִבִּי אָחָא רִבִּי חֲנִינְה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָאן וְכָאן בְּלַחָה אֲנָן קַיָימִין. וְהוּא שֶׁיְּהֵא צָרִיךְ לְדָם.

“One cuts a wart at the Temple but not in the countryside.” There we have stated: “cutting his wart does not push aside;” and here you are saying so? Rebbi Simon in the name of Rebbi Joshua ben Levi in the name of Rebbi (Pedat) [Pedaya]: Because of vitiation of the lotteries. Rebbi [Yose] said, but only if they drew lots. Rebbi Simeon ben Laqish said in the name of Levi Sobaya: Whether it can be scraped off or cannot be scraped off. Rebbi Simeon ben Yaqim said, one if it is moist, the other if it is dry. Rebbi Yose ben Ḥanina said, here by hand, there by implement. It turns out that Rebbi Simeon ben (Yaqim) [Laqish] parallels Bar Qappara, and Rebbi Yose ben Ḥanina Rebbi Joḥanan, as it was stated: All who destroy are not liable, except the incendiary and one causing an injury. Bar Qappara said, even if he did not need the blood, even if he did not need the ashes. Rebbi Joḥanan said, only if he needed the blood or the ashes. Rebbi Aḥa, Rebbi Ḥanina in the name of Rebbi Joḥanan: In both cases if it is moist, and only if he needs the blood.