Jerusalem Talmud Kilayim 6.1

משנה: אֵי זֶהוּ עָרִיס הַנּוֹטֵעַ שׁוּרָה שֶׁל חָמֵשׁ גְּפָנִים בְּצַד הַגֶּדֶר שֶׁהוּא גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים אוֹ בְצַד חָרִיץ שֶׁהוּא עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרָחַב אַרְבָּעָה נוֹתְנִין לוֹ עֲבוֹדָתוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מוֹדְדִין אַרְבַּע אַמּוֹת מֵעִיקַּר גְּפָנִים וּלְשָׂדֶה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִין מִן הַגֶּדֶר וּלְשָׂדֶה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי טוֹעִין כָּל הָאוֹמְרִין כָּךְ. אֶלָּא אִם יֵשׁ אַרְבַּע אַמּוֹת מֵעִיקַּר גְּפָנִים וּלְגֶדֶר נוֹתְנִין לוֹ עֲבוֹדָתוֹ וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר. וְכַמָּה הִיא עֲבוֹדַת הַגֶּפֶן שִׁשָּׁה טְפָחִים לְכָל רוּחַ. וְרִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה.

MISHNAH: What is a trellis? If somebody plants a row of five vines along a fence ten hand-breadths high or a ditch ten hand-breadths deep and four wide, one gives it four cubits working space. The House of Shammai say one measures four cubits between the stems of the vines and the field. The House of Hillel say, between fence and field. Rebbi Joḥanan ben Nuri said, anybody who affirms this is in error; if there are four cubits between the stems of the vines and the fence one gives it its working space and he may sow the rest. What is the working space of a vine? Six hand-breadths in every direction; Rabbi Aqiba says three.

הלכה: וְקַשְׁיָא עַל דַּעְתֵּיהּ דְּבֵית שַׁמַּי בְּלֹא כָּךְ אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כֶּרֶם. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶֶּן לָקִישׁ אָמַר בֶּעָרִיס הַמְּעוּקָם שָׁנוּ. אִם בֶּעָרִיס הַמְּעוּקָם שָׁנוּ בְּלֹא גֶדֶר אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כֶּרֶם. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי מַהוּ לִיזְרֹעַ בֵּנְתַּיִם. כִּמְכוּוָּנוֹת הֵן וְאַתְּ אָמַר אָסוּר לִיזְרֹעַ בֵּנְתַּיִם. מַהוּ לִזְרֹעַ בֵּין הַגְּפָנִים כְּמַה דְתֵימַר גַּבֵּי מוּקְשֶׁה אָסוּר לִזְרֹעַ בֵּין הַגּוּמוֹת. אוּף הָכָא אָסוּר לִיזְרֹעַ בֵּין הַגְּפָנִים.

HALAKHAH: It is difficult. Is it not forbidden anyhow for the House of Shammai as a vineyard? Rebbi Simeon ben Laqish said, this was taught about a curved trellis. In that case, it would not be forbidden as a vineyard without a fence. Rebbi Jonah inquired: May one sow in between? Is it in a straight line, that you say it is forbidden to sow in between? May one sow between the vines? As you say in the case of a row of gourds that it is forbidden to sow in between the pits, so here also it is forbidden to sow in between the vines.

רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ. אִם בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ בְּלֹא גֶדֶר אֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כֶּרֶם. נֵימַר [בְּגִין] בֵּית הִלֵּל תַּנִּיתָהּ. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה מִסְתַּבְּרָא מוֹדֶה רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ [בְּגִין] בֵּית הִלֵּל. וּמוֹדֶה רִבִּי יוֹחָנָן לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּעָרִיס הַמְעוּקָם שָׁנוּ בְּגִין רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי דְּרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אָמַר טוֹעִין כָּל הָאוֹמְרִין כֵּן. אִין תֵּימַר בֶּעָרִיס הַמְכוּוָּן שָׁנוּ מַה אִית בָּהּ טוֹעִין. בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין בֵּין כְּמָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין. מַה בֵּינֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹנָה תִּיפְתָּר שֶׁהָיוּ הַכָּרְתִּין נְתוּנִין מִקְּצָתָן בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת וּמִקְּצָתָן חוּץ לְאַרְבַּע אַמּוֹת. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין נִיחָא. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין מָקוֹם שֶׁהַחוּט כָּלֶה אָסוּר וְהַשְּׁאָר מוּתָּר. הָיוּ שָׁם שְׁתֵּי אַמּוֹת מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא שְׁתֵּי אַמּוֹת. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין אָסוּר עַד שְׁתֵּי אַמּוֹת אַחֵר.

Rebbi Joḥanan said, the Mishnah was taught about a straight trellis. In that case, would it not be forbidden as a vineyard without a fence? Let us say, it was stated because of the House of Hillel. Rebbi Ḥananiah said, it is reasonable to assume that Rebbi Simeon ben Laqish agrees with Rebbi Joḥanan that it was taught about a straight trellis because of the House of Hillel, and Rebbi Joḥanan agrees with Rebbi Simeon [ben Laqish] that it was taught about a curved trellis because of Rebbi Joḥanan ben Nuri, since Rebbi Joḥanan ben Nuri said that anybody who affirms this is in error. If you say it was taught about a straight trellis, what can be in error? What is the difference between him who says one measures from the roots of the vines and him who says one measures from the bottom of the fence? Rebbi Yose said, explain it if the stems were partially inside four cubits and partially outside of four cubits. For him who says one measures from the roots of the vine, all is in order. For him who says one measures from the bottom of the fence, where the string drawn from the fence ends it is forbidden, the rest is permitted. If there were two cubits, only two cubits are forbidden for him who says one measures from the roots of the vines, but for him who says one measures from the bottom of the fence, another two cubits are forbidden.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי שְׁלָשְׁתָּן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתַנִּינָן עַל גִּנָּה קְטָנָה שֶׁהִיא מוּקֶּפֶת עָרִיס אִם יֵשׁ בָּהּ מְלֹא בוֹצֵר סַלּוֹ מִיכָּן וּמְלוֹא בוֹצֵר סַלּוֹ מִיכָּן תִּיזָּרַע וְאִם לָאו לֹא תִיזָּרַע. אָמַר רִבִּי יוֹנָה אַמָּה בוֹצֵר וְאַמָּה סַלּוֹ אַמָּה בוֹצֵר וְאַמָּה סַלּוֹ. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימָר מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין נִיחָא מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין אֵין אוֹתָן הַכָּרְתִּין מְמַעֲטִין אַרְבַּע. תִּיפְתָּר שֶׁהָיוּ חֲבוּקִין לַכּוֹתֶל. לֹא אַרְבַּע אִינֻּן כְּלוּם הִלְכֹת עָרִיס בְּחָמֵשׁ. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה תִּיפְתָּר שֶׁהָיוּ שְׁתַּיִם גְּפָנִים נְתוּנוֹת בְּקֶרֶן זָוִית אַחַת שֶׁאִם יִמְתָּחֵם הֵן נִרְאִין כְּאַרְבַּע בֵּינַיִין. רִבִּי יוֹסֵי דְּתַנִּינָן רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אִם אֵין שָׁם אַרְבַּע אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגְּפָנִים מוֹשְׁחִין נִיחָא מָאן דְּאָמַר מֵעִיקַּר הַגֶּדֶר מוֹשְׁחִין אֵין אוֹתוֹ הַכּוֹרֶת מְמָעֵט אַרְבַּע. תִּיפְתָּר שֶׁהָיה חָבוּק לַכּוֹתֶל. וְהָכֵין רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי דְּהָכָא. מִסְתַּבְּרָא רִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל יוֹדוּן לְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. וְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל. רִבִּי יוֹסֵי יוֹדֵי לְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל רִבִּי יִשְׁמָעֵאל לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי יוֹסֵי.

Rebbi Joḥanan said, Rebbi Yose, Rebbi Ismael and Rebbi Joḥanan ben Nuri, all three said the same thing. Rebbi Ismael, as we have stated: “About a small garden surrounded by a trellis, if there is room for the vintner and his basket on each side one may sow there, if not, it may not be sown.” Rebbi Jonah said, the vintner requires one cubit, his basket one cubit on each side. They wanted to say, for him who says one measures from the roots of the vine, all is in order. For him who says one measures from the bottom of the fence, do the stems not diminish the measure of four cubits? Explain it if they were clinging to the wall. But are there not only four and the rules of the trellis start with five? Rebbi Ḥananiah said, explain it that two vines are planted at a corner; if one stretches a rope one sees four intervals. Rebbi Yose, as we have stated: “If there are less than four cubits one should not bring seeds there.” For him who says one measures from the roots of the vine, all is in order. For him who says one measures from the bottom of the fence, does the stem not decrease the measure of four cubits? Explain it if it was clinging to the wall. And similarly Rebbi Joḥanan ben Nuri here. It is reasonable to assume that Rebbi Yose and Rebbi Ismael will agree with Rebbi Joḥanan ben Nuri, but Rebbi Joḥanan ben Nuri will not agree with Rebbi Yose and Rebbi Ismael. Rebbi Yose will agree with Rebbi Ismael but Rebbi Ismael will not agree with Rebbi Yose.

רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב הֲלָכָה כְרִבִּי עֲקִיבָה. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקֵל בְּחוּצָה לָאָרֶץ. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא וְתַנֵּיי תַמָּן הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקֵיל בְּחוּצָה לָאָרֶץ.

Rebbi Jehudah in the name of Rav: Practice follows Rebbi Aqiba. Rebbi Jacob bar Idi in the name of Rebbi Joshua ben Levi: Practice outside the Land follows him who is lenient. Rebbi Jacob bar Aḥa said, there they stated: Practice outside the Land follows him who is lenient.