Jerusalem Talmud Sheviit 4.8

משנה: מֵאֵימָתַי אֵין קוֹצְצִין אֶת הָאִילָן בַּשְּׁבִיעִית בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כָּל הָאִילָן מִשֶּׁיּוֹצִיא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים הֶחָרוּבִים מִשֶּׁיְּשַׁלְשְׁלוּ וְהַגְּפָנִים מִשֶּׁיַגְרִעוּ וְהַזֵּיתִים מִשֶּׁיֵּנִיצוּ וּשְׁאָר כָּל הָאִילָן מִשֶּׁיּוֹצִיא. וְכָל הָאִילָן כֵּיוָן שֶׁבָּא לְעוֹנַת הַמַּעְשְׂרוֹת מוּתָּר לְקוֹצְצוֹ. וְכַמָּה יְהֵא בְזַיִת וְלֹא יְקוֹצֶנּוּ רוֹבַע רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַכֹּל לְפִי הַזַּיִת.

MISHNAH: When may one not cut down a tree in the Sabbatical year? The House of Shammai say, every tree when it starts. But the House of Hillel say, carob trees when they form clusters, vines when they produce fluid, olive trees when they have flower buds, all other trees when they start. Any tree may be cut down once it[s fruit] has reached the stage of tithes. How much should be on an olive tree so one should not cut it down? A quarter [qab]. Rabban Simeon ben Gamliel says, all according to the olive tree.

הלכה: מֵאֵימָתַי אֵין קוֹצְצִין כו׳. תַּנָּא רִבִּי חִינְנָא בַּר פַּפָּא חֲרוּבִין שִׁילְשׁוּלָן הוּא חֲנָטָן. גְּפָנִים מִשֶּׁיַגְרִיעוּ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה מִשֶּׁיִּזְלְחוּ מַיִם. כְּמַה דְּאַתְּ אָמַר כִּי יְגָרַע נִטְפֵי מַיִם יְזוּקוּ מָטָר לְאֵידוֹ. זֵיתִים מִשֶּׁיֵּנִיצוּ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה מִשֶּׁהִכְנִיסוּ רוֹבַע. מַה רוֹבַע נֵץ אוֹ רוֹבַע זֵיתִים. אָמַר רִבִּי יוֹנָה לְאֵי דוּ נֵץ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה רוֹבַע זֵתִים.

HALAKHAH: “When may one not cut down”, etc. Rebbi Ḥinena bar Pappa stated, for carob trees their forming clusters means their sprouting. “Vines when they produce fluid,” Rebbi Jonah said when they flow with water, as you say (Job 36:27): “He draws the waterdrops that distill rain from their mist.” “Olive trees when they have flower buds”, Rebbi Jonah said, when they bring a quarter [qab]. A quarter [qab] of flower buds or a quarter [qab] of olives? Rebbi Jonah said, that means, flower buds which will yield a quarter [qab] of olives.

אָמַר רִבִּי יוֹנָה כְּתִיב כִּי יִשַּׁל זֵיתֶיךָ. חַד לִתְלַת מֵאָה וְאַרְבָּעִין קִיֵים בָּהּ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה כְּתִיב כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ מַגִּיד שֶׁלֹא נָשָׂא פִירְיוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה. וּתְאֵינָה וַגֶּפֶן נָתְנוּ חֵילָם מַגִּיד שֶׁלֹא נָתְנוּ חֵילֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה.

Rebbi Jonah said (Deut. 28:40): “Your olives will fall off,” one in 340 were kept Rebbi Jonah said (Joel 2:22): “For the tree will bear its fruit” means that the tree is not bearing its fruit in this world, “and fig tree and vine will give their strength” means that they are not giving their strength in this world.

אָמַר רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא הַמֵּת בְּשֶׁבַע שְׁנֵי גוֹג אֵין לוֹ חֶלֶק לְעָתִיד לָבוֹא סִימָנָא דְּאָכַל פְּרוֹטָּגַּמִּיָּא אֲכִיל מַשְׁתּוּתָא. שָׁמַע רִבִּי יוֹסֵי וְאָמַר וְיֵאוּת עַד כְּדוֹן אִית תְּתוּבָה לְעָלְמָא דְּאָתֵי. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִּבִּי חִיָיה בַּר אַשִּׁי עֲתִידִין הֵן חֲבֵירִין לְהִתְיַיגֵּעַ מִבָּתֵּי כְּנֵיסִיּוֹת לְבָתַּי מִדְרָשׁוֹת מַה טַעֲמָא יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל חָיִל יִרְאֶה אֵל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן עַד יִרְאֶה אֵל אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן.

Rebbi Jonah said in the name of Rebbi Ḥama bar Ḥanina: He who dies in the seven years of Gog has no part in the Future World. Its sign is, he who ate at the preliminary wedding feast shall eat at the wedding feast. Rebbi Yose heard this and said, is that true? So far there is repentance for the Future World! Rebbi Jonah in the name of Rebbi Ḥiyya bar Ashi: In the future, fellows will exert themselves from synagogues to houses of study. What is the reason? (Ps. 84:8) “They will go from strength to strength, he will see the Power, God, in Zion,” until he will see the Power, God, in Zion.

רַבָּנִין דְּקֵיסָרִין אָמְרִין קְטַנֵּי גוֹיִם וְחַיְילוֹתָיו שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר לֹא חַיִין וְלֹא נִידּוֹנִין וַעֲלֵיהֶן הוּא אוֹמֵר וְיָשְׁנוּ שְׁנַת עוֹלָם וְלֹא יָקִיצוּ. מֵאֵימָתַי קְטַנֵּי יִשְׂרָאֵל חַיִין רִבִּי חִיָיא רוֹבָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בְּרִבִּי חַד אָמַר מִשֶּׁיִּוָולְדוּ. וְחַד אָמַר מִשֶּׁיְּדַבְּרוּ. מָאן דְּאָמַר מִשֶּׁיִּוָולְדוּ יָבוֹאוּ וְיַגִּידוּ צִדְקָתוֹ לְעַם נוֹלָד כִּי עָשָׂה. וּמָאן דְּאָמַר מִשֶּׁיְּדַבְּרוּ זֶרַע יַעַבְדֶּנּוּ יְסוּפָּר לַיי לַדּוֹר. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי מֵאִיר מִשֶּׁהוּא יוֹדֵעַ לַעֲנוֹת אָמַן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מַה טַעֲמָא פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבוֹא גוֹי צַדִּיק שׁוֹמֵר אֱמוּנִים. תַּמָּן אָמְרִי מִשֶׁיִּמּוֹלוּ נָשָׂאתִי אֵימֶיךָ אָפוּנָה. וְרַבָּנִין דְּהָכָא אָמְרִין מִשֶּׁיִּוָּלְדוּ וּלְצִיּוֹן יֹאמַר אִישׁ אִישׁ יוּלָּד בָּהּ וְהוּא יְכוֹנְנֶיהָ עֶלְיוֹן. רִבִּי לָעְזָר אָמַר אֲפִילוּ נְפָלִים מַה טַעֲמָא וּנְצוּרֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב. וּנְצִירֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב.

The rabbis of Caesarea say, Gentile minors and the armies of Nebucadnezzar will not live and will not be judged; about them it says (Jer. 51:39,57): “They will sleep an eternal sleep and never wake up.” From when do Jewish minors live? The elder Rebbi Ḥiyya and Rebbi Simeon ben Rebbi, one said from when they are born, the other said from when they talk. He who says from when they are born (Ps. 22:32): “they shall come and tell His justice to the born people He made.” He who says from when they talk (Ps. 22:31): “Seed will worship Him, it will by told to the Master by the generation.” It was stated in the name of Rebbi Meïr: From the time [the child] knows to answer Amen in the synagogue. What is the reason? (Is. 26:2) “Open the gates, let the just people come who keep trust.” There they say, from when they are circumcised (Ps. 88:16): “I carried your fear, I cease” But the rabbis from here say, from when they are born (Ps. 87:5): “He will say to Zion, everybody [who] was born [is] in it.” Rebbi Eleazar says, even the still-born, what is the reason? (Is. 49:6) “The watched ones of Israel to return”, the created ones of Israel to return129.