Jerusalem Talmud Shevuot 6.4

משנה: כּוֹר תְּבוּאָה לִי בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא לֶתֶךְ קִטְנִית פָּטוּר. כּוֹר פֵּרוֹת לִי בְיָדֶךָ אֵין לְךָ בְיָדִי אֶלָּא לֶתֶךְ קִטְנִית חַיָיב שֶׁהַקִּיטְנִית בִּכְלָל פֵּרוֹת. טְעָנוֹ חִיטִּים וְהוֹדָה לוֹ בִשְׂעוֹרִים פָּטוּר. וְרִבִּי שִׁמְעוּן מְחַיֵיב. הַטּוֹעֵן לַחֲבֵרוֹ בְּכַדֵּי שֶׁמֶן וְהוֹדָה לוֹ בְקַנְקַנִּים אַדְמוֹן אוֹמֵר הוֹאִיל וְהוֹדָה לוֹ מִקְצָת מִמִּין הַטַּעֲנָה יִשָּׁבֵעַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין הַהוֹדָיָיה מִמִּין הַטַּעֲנָה. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן. טְעָנוֹ כֵלִים וְקַרְקָעוֹת הוֹדָה בַכֵּלִים וְכָפַר בַקַּרְקָעוֹת בַּקַּרְקָעוֹת וְכָפַר בַּכֵּלִים פָּטוּר. הוֹדָה בְמִקְצָת הַקַּרְקָעוֹת פָּטוּר. בְּמִקְצָת הַכֵּלִים חַיָיב שֶׁהַנְּכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֵרָיוּת זוֹקְקִין אֶת הַנְּכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחֵרָיוּת לִישָּׁבַע עֲלֵיהֶן:

MISHNAH: “You are holding for me a kor of grain;” “I am holding for you only a letek of legumes;” he is not liable. “You are holding for me a kor of produce;” “I am holding for you only a letek of legumes;” he is liable since legumes are subsumed under produce. If one sued for wheat and the other acknowledged barley, he is not liable, but Rebbi Simeon declares him liable. Somebody who sued for amphoras of oil and the other admitted to pitchers, Admon says since he admitted of the kind of the claim he has to swear. But the Sages say, the admission is not of the kind of the claim. Rabban Gamliel said, I see the words of Admon. If somebody sued for both vessels and real estate; if [the other] admitted the vessels but denied the real estate, or the real estate and denied the vessels, he is not liable. If he admitted part of the real estate he is not liable. Part of the vessels he is liable since non-guaranteed property obligates guaranteed property to be sworn about.

הלכה: כּוֹר תְּבוּאָה לִי בְיָדֶךָ כול׳. רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מַתְנִיתָה בִטְעָנוֹ חִיטִּים וְהוֹדָה לוֹ בִשְׂעוֹרִים. אֲבָל טְעָנוֹ שְׁנֵי מִינִין וְהוֹדָה לוֹ בְּאֶחָד מֵהֶן דִּבְרֵי הַכֹּל פָּטוּר. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְּהָדָא דְרִבִּי אִמִּי. מַאי דָא דְתַנִּינָן. רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְחַיֵיב. בָּא לְהוֹדִיעֲךָ כֹּח רַבָּן גַּמְלִיאֵל עַד הֵיכָן מְחַיֵיב. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא סוֹף דָּבָר בִּטְעָנוֹ חִטִּים וְהוֹדָה לוֹ בִשְׂעוֹרִים. אֲבָל אִם טְעָנוֹ שְׁנֵי מִינִין וְהוֹדָה לוֹ בְּאֶחָד מֵהֶן דִּבְרֵי חֲכָמִים פָּטוּר. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. לֹא יְהֵא דָּבָר בְּשֶׁטְּעָנוֹ שְׁנֵי מִינִין וְהוֹדָה לוֹ בְּאֶחָד מֵהֶן. אֲבָל אִם טְעָנוֹ חִטִּים וְהוֹדָה לוֹ בִשְׂעוֹרִים דִּבְרֵי הַכֹּל חַיָיב. כְּהָדָא דְרֵישׁ לָקִישׁ. חַד בַּר נַשׁ אֲזַל בָּעֵי מֵידוֹן קֹמֵי רַב דַּהֲוָה מַטְעַן לְחַבְרֵיהּ חִיטִּין שְׂעוּרִין וְכוּסְמִין. אַמַר לֵיהּ רַב. הַמְתֵּן עַד דִּיגַלְגֵּל עֲלָךְ כָּל דְבָעֵי וּבְסוֹפָא תִּישְׁתְּבַע עַל כּוּלָּן. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. כָּךְ מֵשִׁיב רֵישׁ לָקִישׁ לְרִבִּי יוֹחָנָן. עַל דַּעְתָּךְ דְּתֵימַר טְעָנוֹ שְׁנֵי מִינִין וְהוֹדָה לוֹ בְּאֶחָד מֵהֶן דִּבְרֵי חֲכָמִים פָּטוּר. וְהָתַנִּינָן. טְעָנוֹ חִטּים וְקַרְקָעוֹת. וְהוֹדָה לוֹ בַכֵּלִים וְכָפַר בַקַּרְקָעוֹת. בַּקַּרְקָעוֹת וְכָפַר בַּכֵּלִים. כֵּלִים וְכֵלִים חַיָיב. כֵּלִים וְקַרְקָעוֹת לֹא כָּל שֶׁכֵּן. אָמַר לֵיהּ. לְזוֹקְקוֹ לִשְׁבוּעָה דוּ מַתְנִיתָה. שֶׁהַנְּכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחֵרָיוּת זוֹקְקִין הַנְּכָסִים שֶׁאֵין לָהֶן אַחֵרָיוּת לִישָּׁבַע עֲלֵיהֶן. וַאֲפִילוּ עַל דְּרֵישׁ לָקִישׁ לֵית הִיא פְלִיגָא. דְּתַנִּינָן. הַטּוֹעֵן לַחֲבֵירוֹ כַדֵּי שֶׁמֶן וְהוֹדָה לוֹ בְקַנְקַנִּים. מַה נָן קַיָימִין. אִם בְּשֶׁטְּעָנוֹ קַנְקַנִּים וְשֶׁמֶן. כָּל עַמָּא מוֹדֵיי שֶׁיֵּשׁ הוֹדָיָיה מֵהַטַּעֲנָה. אִם בְּשֶׁטְּעָנוֹ קַנְקַנִּים וְלֹא הוֹדָה בַשֶׁמֶן. כָּל עַמָּא מוֹדוּ שֶׁאֵין הוֹדָיָיה מֵהַטַּעֲנָה. רִבִּי זֵירָא וְרִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. בְּשֶׁטְּעָנוֹ קַנְקַנִּים שֶׁמֶן. אָהֵן אָמַר. קַנְקַנִּים וְלֹא שֶׁמֶן. וְאָהֵן אָמַר. שֶׁמֶן וְלֹא קַנְקַנִּים. נִידָּה קַנְקַנִּים וְלֹא שֶׁמֶן. שֶׁמֶן וְלֹא קַנְקַנִּים. רִבִּי לָעְזָר בְשֵׁם רִבִּי אַבִּין מַפִּיק לִישְׁנָא מֵחָצִין דִּמְשַׁח. וְיִשְׁאָלוּנֵיהּ. בָּהוּא דְּאִישְׁתְּתַק.

HALAKHAH: “You are holding for me a kor of grain;” etc. Rebbi Immi in the name of Rebbi Joḥanan: Our Mishnah if he sued him for wheat and he admitted barley; but if he sued him for two kinds and he admitted one of them, everybody agrees that he is not liable. Rebbi Abbahu said about that of Rebbi Immi: Why did we state, “Rabban Gamliel declares him liable”? It comes to inform you of the power of Rabban Gamliel, how far he declares liable. Rebbi Ḥiyya in the name of Rebbi Joḥanan: Not only if he claimed wheat and he admitted barley to him, but if he claimed two kinds and he admitted one of them, the words of the Sages are that he is not liable. Rebbi Simeon ben Laqish said, it is only if he claimed two kinds and he admitted one of them, but if he sued for wheat and he admitted barley according to everybody he is liable. Following Rebbi Simeon ben Laqish: A person went to court before Rav: When he claimed from another wheat, barley, and spelt. Rav told him, wait until he charged you with anything he has to charge, and in the end you will swear one oath about everything. Rebbi Abbahu said, so argued Rebbi Simeon ben Laqish against Rebbi Joḥanan: In your opinion, since you say that if he claimed two kinds and he admitted one of them, according to the Sages he is not liable, did we not state “if he claimed vessels and real estate; if he admitted the vessels and denied the real estate, the real estate and denied the vessels”? For vessels about vessels he is liable, not so much more for vessels and real estate? He answered him, to transfer an oath to him by the following Mishnah, “since guaranteed property obligates non-guaranteed property to be sworn about.” This does not even disagree with Rebbi Simeon ben Laqish. But did we not state: “Somebody who sued for amphoras of oil and he admitted to vessels”? How do we hold? If he sued him for vessels and oil, and he admitted one of them, everybody agrees that this refers to the claim. But if he sued him for vessels and he did (not) admit oil, everybody agrees that what he admitted did not refer to the claim. Rebbi Ze`ira and Rebbi Abbahu in the name of Samuel: If he sued for vessels full of oil, one said vessels but not oil, the other said oil but not vessels. (Thrown) vessels but not oil. Oil but not vessels? Rebbi Eleazar in the name of Rebbi Abin formulates it as oil buckets. Can one not ask him? If he was paralyzed.

כֵּינִי מַתְנִיתָה. כָּפַר בְּמִקְצָת קַרְקָעוֹת חַיָיב. בְּמִקְצָת כֵּלִים פָּטוּר.

So is the Mishnah: If he denied part of the real estate he is liable, part of the vessels he is not liable.