Jerusalem Talmud Pesachim 1.7

משנה: הוֹסִיף רִבִּי עֲקִיבָה מִימֵיהֶן שֶׁל כֹּהֲנִים לֹא נִמְנְעוּ מִלְּהַדְלִיק אֶת הַשֶּׁמֶן שֶׁנִּפְסַל בִּטְבוּל יוֹם בְּנֵר שֶׁנִּיטְמָא בִטְמֵא מֵת אַף עַל פִּי שֶׁמּוֹסִיפִין לוֹ טוּמְאָה עַל טוּמְאָתוֹ:

MISHNAH: Rebbi Aqiba added and said, the Cohanim never refrained from burning oil which became disqualified by a ṭevul-yom in a lamp impure by the impurity of the dead even though they added impurity to it.

הלכה: עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן תַּמָּן שׂוֹרְפִין טוּמְאַת תּוֹרָה עִם טוּמְאַת תּוֹרָה. וּבָא לְהוֹסִיף פְּסוּל תּוֹרָה עִם טוּמְאַת תּוֹרָה. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּבַּר קַפָּרָה תַּמָּן שׂוֹרְפִין טוּמְאַת דִּבְרֵיהֵן עִם טוּמְאַת תּוֹרָה. וְהָכָא פְּסוּל תּוֹרָה עִם טוּמְאַת תּוֹרָה לֹא בָא אֶלָּא לִפְחוֹת. תִּיפְתָּר בִּטְבוּל יוֹם מִבֵּית פְּרָס. שֶׁהוּא מִדִּבְרֵיהֵן. רִבִּי חֲנַנְיָה סְגַן הַכֹּהֲנִים שְׁנָיָיהּ מִשֵּׁם בֵּית שַׁמַּי וּבֵית הִלֵּל.

HALAKHAH: 7: In the opinion of Rebbi Joḥanan there one burns biblical impurity with biblical impurity. He comes to add biblical disqualification with biblical impurity. In the opinion of Bar Qappara there one burns rabbinical impurity with biblical impurity. Here, biblical disqualification with biblical impurity only comes to diminish. Explain it if he was ṭevul yom from a bet happeras which is rabbinical. Rebbi Ḥananiah, the executive officer of the Cohanim, did state it in the name of the House of Shammai and the House of Hillel.

אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. רִבִּי עֲקִיבָה כְדַעְתֵּיהּ. דְּרִבִּי עֲקִיבָה אָמַר. יִטְמָא יִטְמָא דְּבַר תּוֹרָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. אַף עַל גַּב דְּלֵית לֵּיהּ לְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל יִטְמָא יִטְמָא בְּאוֹכְלִים. אִית לֵיהּ יִטְמָא יִטְמָא בְּכֵלִים.

Rebbi Mana said before Rebbi Yose: Rebbi Aqiba follows his opinion, since Rebbi Aqiba said, shall be impure, shall make impure by word of the Torah. Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, even though Rebbi Ismael does not accept shall be impure, shall make impure, for foodstuffs, he accepts shall be impure, shall make impure, for implements.

אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. טְמֵא מֵת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. בּטְמֵא מֵת. מָאן דְּאָמַר. טְמֵא מֵת. בִּכְלֵי שֶׁטֶף. מָאן דְּאָמַר. בִּטְמֵא מֵת. בִּכְלֵי מַתָּכוֹת. מַה טַעֲמָא. וְכֹל כְּלִי פָתוּחַ וגו׳ טָמֵא הוּא. [הוּא] טָמֵא [וְ]אֵינוֹ נַעֲשֶׂה אַב הַטּוּמְאָה לְטַמֵּא.

There are Tannaim who state “impurity of the dead”. There are Tannaim who state “by the impurity of the dead”. He who said “impurity of the dead”, about vessels that have to be rinsed. He who said “by the impurity of the dead”, about metal vessels. What is the reason? Any open vessel etc. is impure. [It is] impure but does not become a source of impurity to transmit impurity.