Jerusalem Talmud Bava Kamma 6.1

משנה: הַכּוֹנֵס צֹאן לַדִּיר וְנָעַל בְּפָנֶיהָ כָּרָאוּי וְיָצְתָה וְהִזִּיקָה חַיָיב. נִפְרְצָה בַלַּיְלָה אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִים וְיָצְתָה וְהִזִּיקָה פָּטוּר. הוֹצִיאוּהָ לִיסְטִין הַלִּסְטִין חַיָיבִין.

MISHNAH: He who brings a flock into a corral and locks them in as he should, but they managed to get out and caused damage, is liable. If they broke out in the night or robbers broke in and they managed to get out and caused damage, he is not liable. If robbers let them out, the robbers are liable.

הלכה: הַכּוֹנֵס צֹאן לַדִּיר כול׳. רִבִּי לָא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. בְּמַחֲלוֹקֶת. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. דִּבְרֵי הַכֹּל הוּא. אָמַר רִבִּי לָא. מִסְתַּבְּרָא הָדָא דְרִבִּי לָעְזָר. שֶׁהֲרֵי אֵין כְּתִיב שְׁמִירָה בְגוּפוֹ אָלָּא בְקֶרֶן. מַאי כְדוֹן. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. בְּמַחֲלוֹקֶת. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. וְאִית דְּאָמְרִין. דְּרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא. דְּאָמַר. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ פָּטוּר.

HALAKHAH: “He who brings a flock into a corral,” etc. Rebbi La in the name of Rebbi Yannai: In disagreement. Rebbi Eleazar said, it is everybody’s opinion. Rebbi La said, Rebbi Eleazar’s statement is convincing since watching the animal itself is written only for “horn”. What about it? Rebbi Simeon ben Laqish said, in disagreement. Rebbi Eleazar said, it is everybody’s opinion. Some say, it follows Rebbi Eliezer ben Jacob who said, in no case is he liable.

עַד כְּדוֹן בְּשֶׁהָיְתָה גְדוּרָה מֵאַרְבַּע רוּחוֹת. הָיְתָה גְדוּרָה מִשָּׁלֹשׁ רוּחוֹתָיו וּפְרוּצָה מֵרוּחַ אַחַת וְיָצָאת מִמְּקוֹם הַפִּרְצָה מָהוּ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. נָפַל כּוֹתְלוֹ מִקּוֹל הַזּוּעוֹת מִקּוֹל הָרְעָמִים. אִם עָמַד וּבְנָאוֹ כְצוֹרְכוֹ פָּטוּר. וְאִם לָאו חַיָיב. כְּלוּם צְרִיכָה לֹא בְשֶׁנָּפְלוּ שָׁם שְׁלֹשָׁה כְתָלִים בְּרִיאִים מִמֶּנָּהּ.

So far if [the corral] was fenced in on four sides. If it was fenced in on three sides and breached on one side, and [an animal] left through the breach, what is the rule? Let us hear from the following: “If his wall fell in from the noise of earthquakes or thunder and he rebuilt it as required, he is not liable, otherwise he is liable.” The only problem is if three better built walls fell together with it.

תַּנֵּי. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר. אַרְבָּעָה אֵין חַיָיבִין לְשַׁלֵּם מִן הַדִּין וְאֵין הַשָּׁמַיִם מוֹחֲלִין לָהֶן עַד שֶׁיְּשַׁלְּמוּ. הַיּוֹדֵעַ עֵדוּת לַחֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ מֵעִידוֹ אֵין חַיָיב לְשַׁלֵּם מִן הַדִּין וְאֵין הַשָּׁמַיִם מוֹחֲלִין לוֹ עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם. הַשּׂוֹכֵר עֵידֵי שֶׁקֶר וְגָבַה אֵין חַיָיב לְשַׁלֵּם מִן הַדִּין וְאֵין הַשָּׁמַיִם מוֹחֲלִין לוֹ עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם. הַכּוֹבֵשׁ קָמָה לִפְנֵי הָאוֹר וְהַפּוֹרֵץ גָּדֵר לִפְנֵי בְהֵמָה אֵין חַיָיב לְשַׁלֵּם מִן הַדִּין וְאֵין הַשָּׁמַיִם מוֹחֲלִין לוֹ עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם.

It was stated: Rebbi Joshua said, four persons are not required to pay but Heaven will not forgive them until they pay up: A person who knows testimony beneficial to another but does not testify is not required to pay but Heaven will not forgive him until he pays up. A person who hires false witnesses against another and collects is not required to pay but Heaven will not forgive him until he pays up. A person who bends standing grain towards a fire or who makes a breach in a fence for animals is not required to pay but Heaven will not forgive him until he pays up.

הוֹצִיאוּהָ לִיסְטִין הַלִּיסְטִין חַיָיבִין. אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָה. בְּשֶׁהוֹצִיאוּהָ לְגוֹזְלָהּ. אֲבָל אִם הוֹצִיאוּהָ לְאַבְּדָהּ הַלִּיסְטִין פְּטוּרִין.

“If robbers let it out, the robbers are liable.” Rav Hoshaia said, if they let it out as part of their robbery. But if they let it out to get lost, the robbers are not liable.