Jerusalem Talmud Maaser Sheni 1.2

משנה: הַלּוֹקֵחַ בְּהֵמָה לְזִבְחֵי שְׁלָמִים וְחַיָּה לִבְשַׂר הַתַּאֲוָה יָצָא הָעוֹר לְחוּלִין אַף עַל פִּי שֶׁהָעוֹר מְרוּבֶּה עַל הַבָּשָׂר. כַּדֵּי יַיִן סְתוּמוֹת מָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִימָּכֵר סְתוּמוֹת יָצָא קַנְקַן לְחוּלִין. הָאֶגּוֹזִים וְהַשְּׁקֵדִים יָצְאוּ קְלִיפֵּיהֶן לְחוּלִין. הַתֶּמֶד עַד שֶׁלֹּא הֶחֱמִיץ אֵינוֹ נִלְקָח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר וּמִשֶּׁהֶחֱמִיץ נִלְקָח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר. הַלּוֹקֵחַ חַיָּה לִזִבְחֵי שְׁלָמִים וּבְהֵמָה לִבְשַׂר הַתַּאֲוָה לֹא יָצָא הָעוֹר לְחוּלִין. כַּדֵּי יַיִן פְּתוּחוֹת אוֹ סְתוּמוֹת מָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִימָּכֵר פְּתוּחוֹת לֹא יָצָא קַנְקַן לְחוּלִין. סַלֵּי תְאֵינִים וְסַלֵּי עֲנָבִים עִם הַכֶּלִי לֹא יָצְאוּ דְמֵי הַכֶּלִי לְחוּלִין.

MISHNAH: If somebody buys a domestic animal for a well-being offering or a wild animal for meat of desire, the hide becomes profane even though it may be worth more than the meat. [If he buys] sealed wine jugs at a place where jugs usually are sold sealed, the pitcher becomes profane. The shells of walnuts and almonds become profane. Afterwine before it fermented cannot be bought with tithe money; after it fermented it may be bought with tithe money. If somebody buys a wild animal for a well-being offering or a domestic animal for meat of desire, the hide does not become profane. [If he buys] open wine jugs or sealed ones at a place where wine usually is sold from the barrel, the pitcher does not become profane. [If he buys] baskets of figs and baskets of grapes sold with the vessel, the price money of the vessel does not become profane.

הלכה: תַּנֵּי בֶּן בַּגְבַּג אוֹמֵר וְנָתַתָּ הַכֶּסֶף בְּכָל אֲשֶׁר תְּאַוֶּה נַפְשְׁךָ. תַּנֵּי לוֹקֵחַ הוּא אָדָם פָּרָה מִפְּנֵי עוֹרָהּ וְצֹאן מִפְּנֵי גִיזָתָהּ וְיַיִן מִפְּנֵי קַנְקַנּוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא הָדָא דְתֵימָא בְּשֶׁהָיָה הַמּוֹכֵר הֶדְיוֹט. אֲבָל אִם הָיָה הַמּוֹכֵר אוּמָּן נַעֲשֶׂה כְּמוֹכֵר זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְזֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָה מַתְנִיתָא אָּמְרָה כֵן כַּדֵּי יַיִן סְתוּמוֹת מָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִימָּכֵר סְתוּמוֹת יָצָא קַנְקַן לְחוּלִין. אָמַר רִבִּי מָנָא וּמִנָּהּ כְּמַה דְתֵימַר תַּמָּן אִם הָיָה הַמּוֹכֵר אוּמָּן נַעֲשֶׂה כְּמוֹכֵר זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְזֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ. וְדִכְוָותָהּ אִם הָיָה הַלּוֹקֵחַ אוּמָּן נַעֲשֶׂה כְּלוֹקֵחַ זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְזֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ.

HALAKHAH: It was stated: “Ben Bag Bag says (Deut. 14:26): ‘You shall spend the money for anything you desire.’ It was stated: A person may buy a cow because of its hide, a sheep because of its fleece, and wine because of its pitcher.” Rebbi Zeïra said, that is, if the seller was a private person. But if the seller was a professional it is as if he sold this separately and that separately. Rebbi Zeïra said, the Mishnah said this: “In a place where wine jugs usually are sold sealed, the pitcher becomes profane.” Rebbi Mana said, from this [you conclude that] just as you say there, if the seller was a professional it is as if he sold this separately and that separately, so if the buyer was a professional it is as if he bought this separately and that separately.

חוֹתֶל שֶׁלְתְּמָרִים פַּטּוֹלַיָיא שֶׁלְתְּמָרִים יָצְאוּ לְחוּלִין. קוּפּוֹת שֶׁלְתְּמָרִים אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי יָצְאוּ וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי לֹא יָצְאוּ. אָמַר רַב חִסְדָּא מָאן דְּאָמַר יָצְאוּ דְּרוּסוֹת. וּמָאן דְּאָמַר לֹא יָצְאוּ בְּשֶׁאֵינָן דְּרוּסוֹת.

Palm-leaf baskets of dates, plates of dates became profane. Some Tannaїm state that boxes of dates did become, some Tannaïm state that they did not become. Rav Ḥisda said, he who said they did become, when they were pressed. He who said they did not become, [meant] when not pressed.

הַתֶּמֶד עַד שֶׁלֹּא הֶחֱמִיץ אֵינוֹ נִקַּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר וּפוֹסֵל אֶת הַמִּקְוֶה מִשֶּׁהֶחֱמִיץ נִקַּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר וְאֵינוֹ פוֹסֵל אֶת הַמִּקְוֶה. מַתְנִיתִין דְּרִבִּי יוּדָה דְּתַנִּינָן תַּמָּן הַמְתַמֵּד וְנָתַן מַיִם בְּמִידָּה וּמָצָא כְדֵי מִידָּתוֹ פָּטוּר. רִבִּי יוּדָה מְחַיֵיב. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ זִימְנִין אָמַר לָהּ בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר וְזִימְנִין אָמַר לָהּ בְּשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי חֲנִינָא. וְהוּא שֶׁהֶחֱמִיץ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא שֶׁכֵּן אֲפִילוּ מֵי מֶלַח נִיקָּחִין בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר.

“Afterwine before it fermented cannot be bought with tithe money and invalidates a miqweh; after it fermented it may be bought with tithe money and does not invalidate a miqweh.” Our Mishnah follows Rebbi Jehudah as we have stated there: “If someone makes after-wine and pours in a measured amount of water, if he found the same amount he is free. Rebbi Jehudah declares him obligated.” Rebbi Abbahu said, sometimes in the name of Rebbi Eleazar, sometimes in the name of Rebbi Yose ben Ḥanina: Only if it fermented. Rebbi Yose said, it is the opinion of everybody since even salt water may be bought with tithe money.

אָמַר רִבִּי לָעְזָר לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בְּקַדְמִיָיתָא הֲוִינָן מָרִין הַלּוֹקֵחַ בְּהֵמָה לִבְשַׂר תַּאֲוָה עַל כּוֹרְחוֹ נִתְפָּס הַשֵּׁם לִשְׁלָמִים וְלָא הֲוִינָן אָמְרִין כְּלוּם מִן הָדָא דְאָמַר רִבִּי לָעְזָר לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר.

Rebbi Eleazar said, the tithe [money] did not acquire. Rebbi Yose said, first we said that if somebody bought a domestic animal for meat of desire, against his will it gets the name of well-being offering but we said nothing since Rebbi Eleazar said, the tithe [money] did not acquire.

רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן בְּהֵמָת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי בִּירוּשָׁלֵם כְּרִבִּי מֵאִיר פְּטוּרָה מִן הַבְּכוֹרָה כְּרִבִּי יְהוּדָה חַיֶיבֶת בְּבְכוֹרָה. רִבִּי יִרְמְיָה בָּעֵא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא יָלְדָה בְּכוֹר אֵימוֹרָיו מַהוּ שֶׁיִּקְרְבוּ לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ. וְלֹא חָל מַעֲשֵׂר שֵׁינִי עַל אֵימוֹרָיו וְלֹא נִמְצָא מַבְרִיחוֹ מִן הָאֲכִילָה. אָמַר לֵיהּ וְכִי הַלּוֹקֵחַ בְּשַׂר בְּהֵמָה לִבְשַׂר תַּאֲוָה לֹא חָל מַעֲשֵׂר שֵׁינִי עַל אֵימוֹרֶיהָ וְלֹא נִמְצָא מַבְרִיחָהּ מִן הָאֲכִילָה. אָמַר לֵיהּ בִּלְקִיחָתָהּ פָּקְעָה מִמֶּנָּהּ קְדוּשַּׁת מַעֲשֵׂר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וַאֲנָן לֹא הֲוִינָן אָמְרִין כֵּן. אֶלָּא לֹא הִתִּירָה הַתּוֹרָה לִיקַּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר אֶלָּא שְׁלָמִים בִּלְבַד. מַה נַפְקָה מִבֵּינֵיהוֹן וְולָדָהּ בְּכוֹר וְהִקְדִּשָׁהּ שְׁלָמִים. מָאן דְּאָמַר לֹא הִתִּירָה הַתּוֹרָה לִקַּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר אֶלָּא שְׁלָמִים בִּלְבַד קְרֵיבָה. מָאן דְּאָמַר בִּלְקִיחָתָהּ פָּקְעָה מִמֶּנָּהּ קְדוּשַּׁת מַעֲשֵׂר אֵינָהּ קְרֵיבָה.

Rebbi Yose in the name of Rebbi Joḥanan: An animal of Second Tithe in Jerusalem following Rebbi Meїr is free from the rules of firstlings; following Rebbi Jehudah it is under the rules of firstlings. Rebbi Jeremiah asked before Rebbi Zeïra: If it gave birth to a firstling, must its sacred parts be brought onto the altar? Did not its sacred parts fall under the rules of Second Tithe and you would hide it from being eaten? He said to him, if somebody bought meat as meat of desire, would not [the holiness of] Second Tithe have fallen on its sacred parts, would you not hide it from being eaten? He said to him, when it was bought, the holiness of tithe left it. Rebbi Yose said, we were not saying so but the Torah did permit to buy from tithe money only well-being sacrifices exclusively. What is the difference between them? If it gave birth to a firstling and he dedicated it as well-being sacrifice. For him who says, the Torah did permit to buy from tithe money only well-being sacrifices exclusively, it is offered. For him who says, when it was bought, the holiness of tithe left it, and it is not offered.

אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הָא כָּל אִילֵּין מִילַּיָיא אֲנָן מָרִין וּמַתְנִיתָא מְסַיְיעָא לְרִבִּי זְעִירָא. לֹא יָבִיא מֵחִיטֵּי מַעֲשֵׂר שֵׁינִי אֶלָּא מִמָּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁינִי. מַה בֵּין חִטִּים וּמַה בֵּין מָעוֹת. אֶלָּא בִּלְקִיחָתָהּ פָּקְעָה מִמֶּנָּהּ קְדוּשַּׁת מַעֲשֵׂר. אָמַר רִבִּי חִינְנָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא וְיָבִיא מִן הַחִיטִּים הַתְּרוּמָה לַכֹּהֵן וְהַשְׁאָר לַבְּעָלִין מִפְּנֵי מָה אֵינוֹ מֵבִיא. אָמַר לֵיהּ הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁנִּשְׁפַּךְ הַדָּם לֹא נִפְסַל הַלֶּחֶם.

Rebbi Yose said, we teach all these words but a Mishnah supports Rebbi Zeïra: “He should not bring from wheat of Second Tithe but from money of Second Tithe.” What is the difference between wheat and money? It must be that when it was bought, the holiness of tithe left it. Rebbi Ḥinena asked before Rebbi Mana: Why should he not bring wheat, the heave to the Cohen and the rest for the owners, why does he not bring? He said to him, think of it, if the blood is spilled does the bread not become unusable?

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן גָּזְרוּ עַל נְקֵיבָה בַּעֲלַת מוּם מִפְּנֵי וְולָדָהּ. גָּזְרוּ עַל זָכָר בַּעַל מוּם מִפְּנֵי נְקֵיבָה בַּעֲלַת מוּם. וְאָמְרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אֲפִילוּ תְמִימָה גְּזֵירָה. בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים לוֹקְחִין בְּהֵמָה לִבְשַׂר תַּאֲוָה וְהָיוּ מַבְרִיחִין אוֹתוֹ מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. חָזְרוּ לוֹמַר לֹא יִקְחוּ אֲפִילוּ חַיָּה אֲפִילוּ עוֹפוֹת כְּהָדָא דְתַנֵּי אֶחָד שְׁבִיעִית וְאֶחָד מַעֲשֵׂר שֵׁינִי מַחֲלִיפִין אוֹתוֹ עַל נְקֵיבָה בַּעֲלַת מוּם וְעַל שְׁאָר בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף בֵּין חַיִין בֵּין שְׁחוּטִין דִּברֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין מְחַלְלִין אֶלָּא עַל הַשְּׁחוּטִין בִּלְבַד. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק גָּזְרוּ אוֹתָן שֶׁלֹּא יִרְעוּ אוֹתָן עֲדָרִים עֲדָרִים. קָם רִבִּי יִרְמְיָה עִם רִבִּי זְעִירָא אָמַר לֵיהּ עַד כְּדוֹן רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק קַיָים וְאַתּוּן תַּלְיָין בֵּיהּ מַרְטוּטֵיכִין. וְהָאָמַר בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אֲפִילוּ תְמִימָה גְּזֵירָה. דִּילְמָא דְלָא אִיתְאֲמָרַת אֶלָּא עַל הַשְּׁבִיעִית. אַשְׁכָּח תַּנֵּי עַל הַשְּׁבִיעִית.

Rebbi Joḥanan said, they decreed on a blemished female because of her young. They decreed on a blemished male because of the blemished female. They said in the name of Rebbi Joḥanan, even an unblemished one is a decree. Earlier they said one may buy an animal for meat of desire and hide it from the altar. They turned to say, not even a wild animal, not even birds as it was stated: “Sabbatical [money] and Second Tithe [money] can be exchanged for a blemished female animal or other domestic and wild animals and birds whether alive or slaughtered, the words of Rebbi Meїr. But the Sages say, one exchanges only on slaughtered ones.” Rebbi Jeremiah in the name of Rebbi Samuel ben Rav Isaac: They decreed this that one should not raise them in herds. Rebbi Jeremiah stood next to Rebbi Zeïra who said to him, Rebbi Samuel ben Rav Isaac is still alive and you hang your rags on him! Did not Rebbi Joḥanan say even an unblemished one is a decree! Maybe this was said only for Sabbatical [money]? They found it stated for Sabbatical [money].