Jerusalem Talmud Eruvin 5.5

משנה: עִיר שֶׁל יָחִיד שֶׁנַּעֲשֵׂית שֶׁל רַבִּים מְעָרְבִים אֶת כּוּלָּה וְשֶׁל רַבִּים שֶׁנַּעֲשֵׂית שֶׁל יָחִיד אֵין מְעָרְבִין אֶת כּוּלָּהּ אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה לָהּ כְּעִיר חֲדָשָׁה שֶׁבִּיהוּדָה שֶׁיֶשׁ בָּהּ חֲמִשִּׁים דִּיוּרִין דִּבְרֵי רִבִּי יְהוּדָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שָׁלֹשׁ חֲצֵירוֹת שֶׁל שְׁנֵי שְׁנֵי בָתִּים:

MISHNAH: A village which is the property of one person and becomes owned by many can have one eruv in its entirety; but for one of multiple ownership which became one of single ownership one does not make an eruv in its entirety unless one leaves outside [a part] like the town Ḥadašah in Jehudah which has 50 inhabitants, the words of Rebbi Jehudah. Rebbi Simeon says, three courtyards of two houses each.

הלכה: פיס׳. עִיר שֶׁלְיָחִיד שֶׁנַּעֲשֵׂית שֶׁל רַבִּים כול׳. תַּנֵּי בְשֵׂם רִבִּי יוּדָה. אֵין מְעָרְבִין אוֹתָהּ חֶצְיָין. מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָה. דְּתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. כֵּיצַד מַתִּירִין רְשׁוּת הָרַבִּים. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. לֶחִי מִיכָּן וְְלֶחִי מִיכָּן. קוֹרָה מִיכָּן וְקוֹרָה מִיכָּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. לֶחִי וְקוֹרָה מִיכָּן וְעוֹשֶׁה צוּרַת פֶּתַח מִיכָּן. וְהָכָא אָמַר הָכֵין. לֹא עַל הָדָא אִיתְאֲמָרַת אֶלָּא עַל הָדָא. אֲפִילוּ עִיר גְּדוֹלָה כְּאַנְטוֹכִיָּא וְאֵין בָּהּ אֶלָּא דֶּלֶת אַחַת בִּלְבַד מְעָרְבִין עָלֶיהָ. תַּנֵּי בְשֵׂם רִבִּי יוּדָה. אֵין מְעָרְבִין אוֹתָהּ חֶצְיָין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. הָדָא אָמְרָה. בְּנֵי הַמָּבוֹי שֶׁנָּתְנוּ קוֹרָתָן עַל (גַּבֵּי) [פֶּתַח] הַמָּבוֹי אֵילּוּ מוּתָּרִין וְאֵילּוּ אֲסוּרִין. נָתְנוּ אֵילּוּ וְאֵילּוּ. אֵילּוּ וְאֵילּוּ אֲסוּרִין. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה. נוּתֵן אֶת הַקּוֹרָה עַל פֶּתַח הַמָּבוֹי וּמַתִּיר אֶת הַמָּבוּי חֲמִשָּׁה מְבוּאוֹת פְּתוּחוּת לְמָבוֹי. נָּתְנוּ קוֹרָתָן בְּאֶמְצַע הַמָּבוֹי. אֵילּוּ מוּתָּרִין וְאֵילּוּ אֲסוּרִין. נָתְנְוּ אֵילּוּ וְאֵילּוּ אֵילּוּ וְאֵילּוּ אֲסוּרִין. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה. נוּתֵן אֶת הַקּוֹרָה עַל פֶּתַח הַמָּבוֹי וּמַתִּיר אֶת הַמָּבוּי. חַד רִבִּי פִינְחָס סְלַק לְהָכָא. חֲזָא בְּפֶתַח דְּשֻׁקְתָא דִּגְזוֹרַאי אָמַר לָהֶן. חִלַּקְתֶּם עֵירוּבְכֶם. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יוּדָה בַּר שָׁלוֹם. לְחִיזּוּק בָּתִּים נַעֲשֵׂית.

HALAKHAH: Paragraph: “A village which is the property of one person and becomes owned by many,” etc. It was stated in the name of Rebbi Jehudah: One does not make an eruv in parts. Rebbi Jehudah’s argument is inverted since Rebbi Ḥiyya stated: How does one permit public domain? Rebbi Jehudah says, a lath on each side or a beam on each side, but the Sages say, a lath and a beam on one side and he makes a door frame on the other side. And here he says so? It was not said about this but about the following: Even a big city like Antioch, if it has a single gate one may make an eruv. It was stated in the name of Rebbi Jehudah: One does not make an eruv in parts. Rebbi Yose said, this implies that if people in an alley put a beam (in) [at the entrance] of the alley then these are permitted and those are prohibited. If both of them put it up, both are prohibited. What does he do? He puts the beam at the entrance of the alley and permits the alley. If five alleys opened into one alley and they put their beam in the middle of the alley then these are permitted and those are prohibited. If both of them put it up, both are prohibited. What does he do? He puts the beam at the entrance of the alley and permits the alley. Rebbi Phineas immigrated here. He looked at the entrance of the market of the shearers and said to them, did you split your eruv? Rebbi Jehudah bar Shalom told him, it was made to reinforce the houses.

אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה חוּצָה לָהּ כְּעִיר חֲדָשָׁה שֶׁבִּיהוּדָה. כְּגוֹן צְנָן וַחֲדָשָׁה וּמִגְדַּל גָּד. שֶׁיֶשׁ בָּהּ חֲמִשָּׁה דִּיוּרִין. אֲפִילוּ אֲנָשִׁים נָשִׁים וָטָף. אַסִּי אָמַר. וּבִלְבַד יִשְׂרָאֵל. רִבִּי בָּא בַּר מָמָל שִׂמְעוֹן בַּר חִיָיה בְשֵׁם רַב. בִּפְתוּחִין לְתוֹכָהּ. אָמַר רִבִּי מָנָא. מִכֵּיוָן שֶׁהֵן פְּתוּחִין לְתוֹכָהּ נַעֲשׂוּ כוּלָּן רְשׁות אַחַת.

“Unless one leaves outside like the town Ḥadašah in Jehudah.” As Senan, Ḥadašah, and Migdal-Gad. “Which has 5 inhabitants,” even men, women, and children. Assi said, but only Israel. Rebbi Abba bar Mamal, Simeon bar Ḥiyya in the name of Rav: If they open into it. Rebbi Mana said, since they open into it they all are made one domain.