Jerusalem Talmud Gittin 7.5

משנה: הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת וְתִתֵּן. עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מִכָּן וְעַד שְׁלֹשִׁים יוֹם אִם נָתְנָה בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם מְגוֹרֶשֶׁת וְאִם לָאו אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַעֲשֶׂה בְצַיְידָן שֶׁאָמַר אֶחָד לְאִשְׁתּוֹ הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי אִיצְטָלְיָתִי וְאָבְדָה אִיצְטָלְיָתוֹ וְאָמְרוּ חֲכָמִים תִּתֵּן לוֹ אֶת דָּמֶיהָ.

MISHNAH: “This is your bill of divorce on condition that you give me 200 zuz;” she is divorced and has to pay. “On condition that you give me within thirty days,” if she paid within thirty days she is divorced, otherwise she is not divorced. Rabban Simeon ben Gamliel said, it happened in Sidon that someone said to his wife “this is your bill of divorce on condition that you return to me my stole” and it turned out that his stole was lost; then the Sages said, she shall pay him its value.

הלכה: הֲרֵי זֶה גִּיטֵּיךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז כול׳. תַּנִּי. לֹא הִסְפִּיקָה לִיתֵּן עַד שֶׁמֵּת. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. תִּינָּתֵן לְאָבִיו וּלְאָחִיו וְהִיא פְטוּרָה מִן הַחֲלִיצָה וּמִן הַיִּיבּוּם. אַף בְּקִידּוּשִׁין כֵּן. הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי עַל מְנָת שֶׁאֶתֵּן לֵיךְ מָאתַיִם זוּז. וְלֹא הִסְפִּיק לִיתֵּן לָהּ עַד שֶׁמֵּת. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. אָבְיו וְאָחִיו נוֹתְנִין לָהּ וְהִיא זְקוּקָה לַחֲלִיצָה וּלְיִיבּוּם.

HALAKHAH: “This is your bill of divorce on condition that you give me 200 zuz,” etc. It was stated: If she did not manage to pay before he died, Rabban Simeon ben Gamliel says, she pays his father or his brother and is free from ḥalîṣah and levirate marriage. The same holds for preliminary marriage: “You are preliminarily married to me on condition that I shall give you 200 zuz;” if he did not manage to pay before he died, Rabban Simeon ben Gamliel says, his father or his brother pay and she is subject to ḥalîṣah or levirate marriage.

אָמַר רִבִּי יוּדָן. בְּשֶׁאָבְדָה בְּאוֹנֶס אֲנָן קַיָימִין. עָשׂוּ אוֹתָהּ כְּמַתְנֶה שׁוֹמֵר חִנָּם לִהְיוֹת פָּטוּר מִן הַשְּׁבוּעָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. וָכָא אֲתִינָן מִיתְנֵי שׁוֹמֵר חִנָּם לִהְיוֹת פָּטוּר מִן הַשְּׁבוּעָה. אֶלָּא כְּשֶׁאָבְדָה בִּפְשִׁיעָה אֲנָן קַיָימִין. דָּמִים עָשׂוּ אוֹתָהּ בְּאִיצְטָלִית. רַבָּנִן אָמְרִין. אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ מִשּׁוּם תְּנָאֵי גִיטִּין.

Rebbi Yudan said, we deal with the case that it was lost by compulsion. They treated her like an unpaid trustee who may stipulate to be free from an oath. Rebbi Yose said, do we state here that the unpaid trustee is free from an oath? But we deal with the case that it was lost by mishandling. They treated the stole according to its value. But the rabbis say that in any case it has to be treated as a case of condition of a bill of divorce.