Jerusalem Talmud Bava Kamma 3.3

משנה: הַשּׁוֹפֵךְ מַיִם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָיב בְּנִזְקוֹ. הַמַּצְנִיעַ אֶת הַקּוֹץ וְאֶת הַזְּכוּכִית וְהַגּוֹדֵר אֶת גְּדֵירוֹ בַּקּוֹצִים וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזְּקוּ בָהֶן אֲחֵרִים חַיָיב בְּנִזְקוֹ.

MISHNAH: He who pours out water in the public domain is liable for the damage if another person is hurt because of this. He who puts away a thorn, or glass, or who fences his fence with thorns, or [owns] a fence which collapsed into the public domain, is liable for the damage if other persons are hurt because of this.

הלכה: הַשּׁוֹפֵךְ אֶת הַמַּיִם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים כול׳. רַב הוּנָא אָמַר. בְּשֶׁנֶּחְבַּט בְּקַרְקָעוֹ. אֲבָל אִם נִתְלַכְלְכוּ כֵלָיו חַיָיב. רַב אָמַר. אֲפִילוּ נִתְלַכְלְכוּ כֵלָיו פָּטוּר. מִילְּתֵיהּ דְּרַב אָמְרָה. בּוֹר שֶׁלַּנְּזָקִין פָּטוּר עַל הַכֵּלִים.

HALAKHAH: “He who pours out water in the public domain,” etc. Rav Huna said, when he was falling to the ground. But if his garments were dirtied, one is liable. Rav said, even if his garments were dirtied, he is not liable. The word of Rav implies one is not liable for ‘pit’ damages of vessels.

הַמַּצְנִיעַ אֶת הַקּוֹץ וְאֶת הַזְּכוּכִית לְתוֹךְ כּוֹתְלוֹ שֶׁלַּחֲבֵירוֹ וּבָא בַּעַל הַכּוֹתֶל וּסְתָרוֹ וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָיב. חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מוֹצִיאִין אוֹתָן לְתוֹךְ שְׂדֵה עַצְמָן וּמַעֲמִיקִין לָהֶן ג̇ טְפָחִים כְּדֵי שֶלֹּא תַעֲלֵם הַמַּחֲרֵישָׁה.

“If somebody hides a thorn or [a piece of] glass in another person’s wall; if the owner of the wall then tears it down and a third person is hurt, he is liable. The pious people of earlier times used to take them out into their fields, lower than three handbreadths so that the plough would not lift them.”

פִּיסְקָא. וְהַגּוֹדֵר גְּדֵירוֹ בַּקּוֹצִִים. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. תִּיפְתָּר דִּבְרֵי הַכֹּל בְּמַפְרִיחַ. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. וְלָמָּה לִי נָן פָּתְרִין לָהּ כְּרִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי יוּדָה דְאָמַר. שְׁלֹשָׁה שֶׁהֵן סְמוּכִין לִרְשׁוּת כִּרְשׁוּת. אָמַר לֵיהּ. וּמַה בִּישׁ לָךְ דְּאִיכָּא רִבִּי יוֹחָנָן מֵימַר לָךְ. תִּיפְתָּר דִּבְרֵי הַכֹּל בְּמַפְרִיחַ.

New Paragraph. “He fences his fence with thorns.” Rebbi Joḥanan said, explain it according to everybody if it grew outwardly. Rebbi Abun bar Ḥiyya asked before Rebbi Ze‘ira: Why do we not explain it following Rebbi Yose ben Rebbi Jehudah who said, three [handbreadths] close to a domain are counted with the domain? He answered, why are you not satisfied with what Rebbi Joḥanan said; explain it according to everybody if it grew outwardly.

וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לִרְשׁוּת הָרַבִּים. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר. כָּל הַמַּזִּיק שֶׁלֹּא עַל יְדֵי מַעֲשֶׂה חַיָיב. וְהָדָא אָמְרָה דָא. נָתְנוּ לוֹ זְמַן לָקוֹץ אֶת הָאִילָּן וְלִסְתּוֹר אֶת הַכּוֹתֶל וְנָפְלוּ לְתוֹךְ הַזְּמַן פָּטוּר. לְאַחַר הַזְּמַן חַיָיב. וְכַמָּה הוּא הַזְּמַן. תַּנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. ל̇ יוֹם.

“A fence which collapsed into the public domain.” Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Simeon ben Laqish: This is Rebbi Meïr’s, since Rebbi Meïr said, one is liable for damage caused by inaction. This is the following: “If he was given a deadline by which to cut the tree or demolish the wall and they collapsed, if it happened within the term, he is not liable; after the term, he is liable.” How much is a term? Rebbi Hoshaia stated: 30 days.