Jerusalem Talmud Chagigah 3.4

משנה: חוֹמֶר בַּתְּרוּמָה שֶׁבִּיהוּדָה נֶאֱמָנִים עַל טַהֲרַת יַיִן וְשֶׁמֶן כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה וּבִשְׁעַת הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים אַף עַל הַתְּרוּמָה. עָבְרוּ הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים וְהֵבִיאוּ לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁל תְּרוּמָה לֹא יְקַבְּלֶנָּה מִמֶּנּוּ אֲבָל מַנִּיחָהּ לְגַת הַבָּאָה. אִם אָמַר לוֹ הִפְרַשְׁתִּי לְתוֹכָהּ רְבִיעִית קוֹדֶשׁ נֶאֱמָן. כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן הַמְדוּמָּעוֹת נֶאֱמָנִין עֲלֵיהֶן בִּשְׁעַת הַגִּתּוֹת וְהַבַּדִּים קוֹדֶם לַגַּת שִׁבְעִים יוֹם:

MISHNAH: One is more restrictive for heave in that in Judea one is trustworthy about purity of wine and oil the entire year but about heave {only} at the time of grape and olive harvest. If the time of grape and olive harvest is passed and he brought him a barrel of heave wine he should not accept it but let it stay until the next grape harvest. Only if he said, I put into it a quartarius of sanctum he is trustworthy. One is trustworthy about wine and oil barrels used for heave at the time of grape and olive harvest and sixty days preceding the grape harvest.

הלכה: חוֹמֶר בַּתְּרוּמָה שֶׁבִּיהוּדָה נֶאֱמָנִין. הָא בַגָּלִיל לֹא. רִבִּי סִימוֹן רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בְשֵׁם רִבִּי פְּדָיָיה. מִפְּנֵי שֶׁפְּסִיקִיָיא שֶׁלְכּוּתִים מַפְסֶקֶת. וְהָא תַנִּינָן. שְׁנִיָיה לָהּ רֶגֶב בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. בְּלֹא כָךְ אֵין פְּסִיקִיָיא שֶׁלְכּוּתִים מַפְסֶקֶת. אָמַר רִבִּי שַׁמַּי. תִּיפְתָּר בְּמֵבִיא גַּרְגִּרִים וְכוֹתְשָׁן שָׁם. וּבִיהוּדָה נֶאֱמָנִין עַל הַיַּיִן אֲבָל לֹא עַל הַקַּנְקִינִים. וּבַגָּלִיל אֵינָן נֶאֱמָנִין לֹא עַל הַיַּיִן וְלֹא הַקַּנְקִינִים. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. בֶּן דָּרוֹם שֶׁאָמַר. בַּגָּלִיל הֵבֵאתִיהָ. נֶאֱמָן. וּבֶן גָּלִיל שֶׁאָמַר. מִדָּרוֹם הֵבֵאתִיהָ. אֵינוֹ נֶאֱמָן.

HALAKHAH: “One is more restrictive for heave in that in Judea one is trustworthy.” Rebbi Simon, Rebbi Joshua ben Levi in the name of Rebbi Pedaiah: Because a strip of Samaritans interrupts. But did we not state, “the second best is Regev in Transjordan”? Without this would not a strip of Samaritans interrupt? Rebbi Shammai said, explain it if he brings whole olives and pounds them there. And in Judea one is trustworthy about the wine but not about the flasks. Rebbi Simon in the name of Rebbi Joshua ben Levi: A Southerner who said, I brought this from Galilee is trustworthy; a Galilean who said, I brought this from Judea is not trustworthy.

רִבִּי יִרְמְיָה סְבַר מֵימַר בִּתְרוּמָה שֶׁנַּעֲשִׂית עַל גַּב הַקּוֹדֶשׁ. הָא עַל גַּב עַצְמָהּ לֹא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. וַאֶפִילוּ נַעֲשִׂית עַל גַּב עַצָמָהּ. מַתְנִיתָה פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹסֵה. צָרִיךְ לַעֲמוֹד עֲלֵיהֶן עַד שֶׁיִּטְבּוֹלוּ. פָּתַר לָהּ שֶׁלֹּא בִשְׁעַת הַבַּד. אִית לָךְ מֵימַר שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַגַּת. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בֵּירִבִּי לָעְזָר. אוֹ קוֹדֶם עַד שֶׁלֹּא בָצְרוּ בָהּ שְׁלֹשָׁה בְנֵי אָדָם נָגְעוּ בוֹ טַהֲרוֹת. בִּשְׁעַת הַגִּיתּוֹתּ וְהַבַּדִּים הַטַּהֲרוֹת טְהוֹרוֹת. עָבְרוּ הַגִּיתּוֹתּ וְהַבַּדִּים הַטַּהֲרוֹת טְמֵאוֹת. וְיֵשׁ כְּלִי חֶרֶשׂ מִשֶּׁהוּא מְיטָהֵר חוֹזֵר וּמְיטַמֵּא. וְלֵית כָּל אִילֵּין מִילַּיָיא כֵן. אֶלָּא כֵינִי. נָגְעוּ בוֹ טַהֲרוֹת קוֹדֶם לַגִּיתּוֹתּ וְלַבַּדִּים הַטַּהֲרוֹת טְהוֹרוֹת. וְיֵשׁ כְּלִי חֶרֶשׂ מִשֶּׁהוּא מְיטַמֵּא חוֹזֵר וּמְיטָהֵר. וְלֵית כָּל אִילֵּין מִילַּיָיא כֵן. אֶלָּא כֵינִי. נָגְעוּ בוֹ טַהֲרוֹת בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מָלֵא הַטַּהֲרוֹת טְהוֹרוֹת. פִּינֵּהוּ הַטַּהֲרוֹת טְמֵאוֹת. וְיֵשׁ כְּלִי חֶרֶשׂ מִשֶּׁהוּא מְיטָהֵר חוֹזֵר וּמְיטַמֵּא. וְלֵית כָּל אִילֵּין מִילַּיָיא כֵן. אֶלָּא כֵינִי. נָגְעוּ בוֹ טַהֲרוֹת בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רֵיקָן הַטַּהֲרוֹת טְמֵאוֹת. מִילֵּהוּ הַטַּהֲרוֹת טְהוֹרוֹת. וְיֵשׁ כְּלִי חֶרֶשׂ מִשֶּׁהוּא מְיטַמֵּא חוֹזֵר וּמְיטָהֵר. וְלֵית כָּל אִילֵּין מִילַּיָיא כֵן.

Rebbi Jeremiah was of the opinion, only heave prepared in the purity of sancta. Therefore not in its own. Rebbi Yose said, even if prepared in its own. A Mishnah disagrees with Rebbi Yose: “He has to watch them until they immersed themselves.” Explain it: not in the time of the olive harvest. Could you say not in the time of the grape harvest? Rebbi Isaac ben Rebbi Eleazar said, if food prepared in purity touched it before three people used it, at the time of olive and grape harvests the food prepared in purity remains pure, not at the time of olive and grape harvests the food prepared in purity becomes impure. Does there exist any clay vessel which is pure and then makes impure? Are not all these of the same kind? But it must be the following: if food prepared in purity touched it before the time of olive and grape harvests the food prepared in purity remains pure. Does there exist any clay vessel which is impure and then pure? Are not all these of the same kind? But it must be the following: if food prepared in purity touched it when it was full the food prepared in purity remains pure. If he cleared it, the food prepared in purity becomes impure. Does there exist any clay vessel which is pure and then makes impure? Are not all these of the same kind? But it must be the following: if food prepared in purity touched it when it was empty the food prepared in purity becomes impure. If he filled it, the food prepared in purity remains pure. Does there exist any clay vessel which is pure and then makes impure? Are not all these of the same kind?

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. כּוֹשְׁתְּ וְקֲירוּיָה וּמָבוֹי וְגֵר וְעַם הָאָרֶץ. חוֹמָרִין.

Rebbi Joḥanan said, costos, and hollowed squash, and alley, and convert, and vulgar, are restrictive.

כּוֹשְׁתְּ. כַּיי דְתַנִּינָן תַּמָּן. הַכּוֹשְׁתְּ וְהַחֶמֶס וְרָאשֵׁי בְשָׂמִים הַתִּיָיה וְהַחִלְתִּית וְהַפִּילְפְּלִין וְחַלּוֹת חָרִיעַ נִלְקָחִין בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר. וְאֵינָן מִטַּמִּין טוּמְאַת אוֹכְלִין דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. אִם נִלְקָחִין בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר מִפְּנֵי מָה אֵינָן מִטַּמּוֹת טוּמְאַת אוֹכְלִין. אִם אֵינָן מִטַּמּוֹת טוּמְאַת אוֹכְלִין אַף הֵן לֹא יִלָּקְחוּ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. חוֹמָרִין. מִטַּמִּין טוּמְאַת אוֹכְלִים וְאֵינָן נִלְקָחִין בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר.

Costos as we have stated, “costos, and cardamon, and important spices, and benjamin, and asa foetida, and peppers, and safflower cakes, may be bought with tithe money but do not become impure by impurity of foodstuff, the words of Rebbi Aqiba. Rebbi Joḥanan ben Nuri said, if they may be bought with tithe money they become impure by impurity of foodstuff, and if they do not become impure by impurity of foodstuff they may not be bought with tithe money.” Rebbi Joḥanan said, restrictive: they become impure by impurity of foodstuff and may not be bought with tithe money.

קֵירוּיָה. כַּיי דְתַנִּינָן תַּמָּן. קֵירוּיָה שֶׁהִטְבִּילוּהָ בְּמַיִם שֶׁהֵן רְאוּיִין לְקַדֵּשׁ מְקַדְּשִׁין בָּהּ עַד שֶׁתִּיטְמָא. נִיטְמָא אֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אִם מְקַדְּשִׁין בָּהּ בַּתְּחִילָּה אַף בַּסּוֹף. אִם אֵינָן מְקַדְּשִׁין בָּהּ בַּסּוֹף אַף לֹא בַתְּחִילָּה. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יֶאֱסוֹף בְּתוֹכָהּ מַיִם מְקוּדָּשִׁין. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. חוֹמָרִין. אֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ לֹא בַתְּחִילָּה וְלֹא בַסּוֹף.

Hollowed squash as we have stated: “A hollowed squash which one immersed in water is suitable for sanctification, and one uses it to sanctify until it becomes impure. Once it is impure one may not use it to sanctify. Rebbi Joshua says, if one uses it to sanctify at the start then also at the end. If one does not use at the end then also not at the start.” Rebbi Joḥanan said, restrictive, one may not sanctify either at the beginning or at the end.

מָבוֹי. כַּיי דְתַנִּינָן תַּמָּן. וְכֵן מָבוֹי שֶׁנִּיטְּלָה קוֹרָתוֹ אוֹ לְחָיָיו כול'. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. חוֹמָרִין. אֲסוּרִין בֵּין בְּשַׁבָּת הַזֹּאת בֵין בְּשַׁבָּת הַבָּאָה.

Alley, as we have stated there, “or an alley whose beam was removed, etc.” Rebbi Joḥanan said, restrictive, it is forbidden both on this Sabbath and the coming Sabbath.

גֵּר. דְּתַנֵּי. גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵיר וְהָיוּ לוֹ יֵינוֹת. אָמַר. בְּבָרִיא לִי שֶׁלֹּא נִתְנַסֶּךְ מֵהֶן. בִּזְמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּב עַצְמָן. טְהוֹרִין לוֹ וּטְמֵאִין לָאֲחֵרִים. עַל גַּב אֲחֵרִים טְמֵאִין בֵּין לוֹ בֵּין לָאֲחֵרִים. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר. אִם טְהוֹרִין לוֹ יִהְיוּ טְהוֹרִין לָאֲחֵרִים. אִם טְמֵאִין לָאֲחֵרִים יִהְיוּ טְמֵאִין לוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. חוֹמָרִין. טְמֵאִין בֵּין לוֹ בֵין לָאֲחֵרִים.

Proselyte, as it was stated: If a proselyte converted while he had wines, and said, it is clear to me that no libations were made from it, if he made it by himself it is pure for him but impure for others, by others it is impure both for him and for others. Rebbi Aqiba said, if they are pure for him they should be pure for others; if impure for others they should be impure for him. Rebbi Joḥanan said, restrictive, impure for him and for others.

עַם הָאָרֶץ. דְּתַנֵּי. עַם הָאָרֶץ שֶׁנִּתְמַנֶּה לִהְיוֹת חָבֵר. וְהָיוּ לוֹ טָהֳרוֹת וְאָמַר. בְּבָרִיא לִי שֶׁנַּעֲשׂוּ בְטַהֲרָה. בִּזְמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּב עַצְמוֹ טְהוֹרוֹת לוֹ וּטְמֵאוֹת לָאֲחֵרִים. עַל גַּב אֲחֵרִים טְמֵאוֹת בֵּין לוֹ בֵין לָאֲחֵרִים. רִבִּי עֲקִיבָה אוֹמֵר. אִם טְהוֹרוֹת לוֹ יִהְיוּ טְהוֹרוֹת לָאֲחֵרִים. אִם טְמֵאוֹת לָאֲחֵרִים יִהְיוּ טְמֵאוֹת לוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. חוֹמָרִין. טְמֵאוֹת בֵּין לוֹ בֵּין לָאֲחֵרִים.

Vulgar, as it was stated: If a vulgar person who was inducted as a fellow has food made in purity and he said, it is clear to me that it was prepared in purity, if he made it by himself it is pure for him but impure for others, by others it is impure both for him and for others. Rebbi Aqiba said, if they are pure for him they should be pure for others; if impure for others they should be impure for him. Rebbi Joḥanan said, restrictive, impure for him and for others.

אָמַר רִבִּי יַנַּיי. הָרוּבִּין הָיוּ אוֹמְרִים. בִּתְרוּמָה שֶׁנַּעֲשִׂית עַל גַּב הַקּוֹדֶשׁ. הָא עַל גַּב עַצְמָהּ לֹא. וַאֲנִי אוֹמֵר. אֲפִילוּ נַעֲשִׂית עַל גַּב עַצָמָהּ. אַתְיָא דְרִבִּי יוֹסֵי כְרִבִּי יַנַּאי וּדְרִבִּי יִרְמְיָה כִרוּבִּים.

Rebbi Yannai said, the youngsters said, only heave prepared in the purity of sancta. Therefore not in its own. But I am saying, even if prepared in its own. Rebbi Yose follows Rebbi Yannai and Rebbi Jeremiah the youngsters.

אִם אָמַר לוֹ הִפְרַשְׁתִּי לְתוֹכָהּ רְבִיעִית בַּקּוֹדֶשׁ נֶאֱמָן. מֵאַחַר שֶׁהוּא נֶאֱמָן עַל הַקּוֹדֶשׁ נֶאֱמָן עַל הַתְּרוּמָה.

“Only if he said, I put into it a quartarius of sanctum he is trustworthy.” Since he is trustworthy for the sanctum he is trustworthy for heave.

כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן הַמַּדְמִיעוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. אֵילּוּ שֶׁקּוֹדְחִין בָּהֶן אֶת הַדֶּמַע.

“One is trustworthy about wine and oil barrels used for heave.” Rebbi Yose ben Rebbi Abun said, those in which one heats heave.