Jerusalem Talmud Sanhedrin 10.5

משנה: עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים אֵינָן עֲתִידִין לַחֲזוֹר שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּשְׁלִיכֵם אֶל אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה. מָה הַיּוֹם הַזֶּה הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ חוֹזֵר אַף הֵן הוֹלְכִין וְאֵינָן חוֹזְרִין דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה. רִבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כַּיּוֹם הַזֶּה מָה הַיּוֹם מַאֲפִיל וּמֵאִיר אַף הֵן כְּשֶׁהָיָה אֲפֵלָה לָהֶן עֲתִידָה לֵיאוֹר לָהֶן:

MISHNAH: The Ten Tribes will not return in the future, as it is said, He threw them into another country like this day. As this day passes and does never return, so they go, never to return, the words of Rebbi Aqiba. Rebbi Eliezer says, like this day, as the day gets dark and then light, so also they for whom there was darkness there will be light in the future.

הלכה: עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים כול׳. עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים אֵין לָהֶן חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵינָן רוֹאִין לְעָתִיד לָבוֹא. מַה טַעַם. וַיַּשְׁלִיכֵם אֶל אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה. מָה הַיּוֹם הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ חוֹזֵר אַף הֵן הוֹלְכִין וְאֵינָן חוֹזְרִין דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר אִכּוֹס אָמַר מִשּׁוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן. אִם הָיוּ מַעֲשֵׂיהֶן כַּיּוֹם הַזֶּה אֵינָן חוֹזְרִין וְאִם לָאו חוֹזְרִין הֵן.

HALAKHAH: “The Ten Tribes,” etc. The Ten Tribes have no part in the World to Come, and will not see the future. What is the reason? He threw them into another country like this day. As the day passes and does never return, so they go, never to return, the words of Rebbi Aqiba. Rebbi Simeon ben Jehudah from Kefar-Ikos said in the name of Rebbi Simeon: If their behavior remains as on this day, they will not return; otherwise, they will return.

רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי אָבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. אִם בָּאִין הֵן גֵּירֵי צֶדֶק לְעָתִיד לָבוֹא אַנְטוֹלִינוּס בָּא בְרֹאשׁ כּוּלָּם. מָה אַתְּ שְׁמַע מִינָּהּ. שֶׁרָאוּ אוֹתוֹ יוֹצֵא בְמִנְעַל פָּחוּת בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים. אַתְּ שְׁמַע מִינָּהּ שֶׁכֵּן אֲפִילוּ יְרֵיאֵי שָׁמַיִם יוֹצְאִין בְּכָךְ. אִית מִילִּין אָמְרִין דְּלָא אִיתְגַּיַיר אַנְטוֹלִינוּס. וְאִית מִילִּין אָמְרִין שֶׁנִּתְגַּיַיר אַנְטוֹלִינוּס. אַנְטוֹלִינוּס אֲתַא גַבֵּי רִבִּי. אֲמַר לֵיהּ. חֲמִי מֵיכְלָתִי לִי מִן לִיוְיָתָן בְּעָלְמָא דַאֲתִי. אֲמַר לֵיהּ. אִין. אֲמַר לֵיהּ. מִן אִימֶּר פִּיסְחָא לָא אוֹכְלְתָנִי וּמִן לִיוְיָתָן אַתְּ מֵיכְלָתִי לְעָלְמָא דַאֲתִי. אֲמַר לֵיהּ. וּמַה נַעֲבִיד לָךְ וּבְאִימֶּר פִּיסְחָא כְתִיב וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ. הָדָא אָמְרָה דְּלָא אִיתְגַּיַיר אַנְטוֹלִינוּס. כֵּיוָן דִּשְׁמַע כֵן אֲזַל וְגִיֵיר גַּרְמֵיהּ. אֲתַא גַבֵּי רִבִּי. אֲמַר לֵיהּ. חֲמִי גְזֵירָתִי. אֲמַר לֵיהּ. בְּדִידִי לָא אִיסְתַּכְּלִית מִן יוֹמוֹי וּבְדִידָךְ אֲנָא מִסְתַּכְּלָא. הָדָא אָמְרָה דְּאִיתְגַּיַיר אַנְטוֹנִינוּס. וְלָמָּה נִקְרָא רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ. שֶׁלֹּא הִבִּיט בְּמִילָתוֹ מִיָּמָיו. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ נָחוּם אִישׁ קְדוֹשׁ קְדוֹשִׁים. שֶׁלֹּא הִבִּיט בְּצוּרַת מַטְבֵּעַ מִיָּמָיו. אַנְטוֹלִינוּס אֲתַא גַבֵּי רִבִּי. אֲמַר לֵיהּ. צְלִי עָלַי. אֲמַר לֵיהּ. יְשֵׁיזְבִינָךְ מִן הָדָא צִינְּתָא. דִּכְתִיב לִפְנֵי קָרָתוֹ מִי יַעֲמוֹד. אֲמַר לֵיהּ. רִבִּי. לֵית הָדָא צְלוּ יַתִּיר. כִּסִּיתִּיךְ תַּכְסֶה וְהָא צִינְּתָא אָזְלָה. אֲמַר לֵיהּ. יְשֵׁזְבִינָךְ מִן הָדֵין שׁוּרְבָא דִּנְפַק בָּעָלְמָא. אֲמַר לֵיהּ. הָא צְלוּ. כְּדוֹן תִּשְׁתַּמַּע צְלוּתֵךְ. דִּכְתִיב וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ.

Rebbi Ḥizqiah, Rebbi Abbahu in the name of Rebbi Eleazar: When in the Future World the proselytes come, Antoninus comes at the head of all of them. How do you understand this? Since they saw him walking with a slight shoe on the Day of Atonement, what do you infer since even God-fearing people go outside thus. There is information that Antoninus did not become a proselyte, and there is information that Antoninus did become a proselyte. Antoninus came to Rebbi and asked him, can you see me eating from the Leviathan in the World to Come? He said, yes. He told him, from the Passover lamb you would not let me eat, but from Leviathan you make me eat in the World to Come? He answered, what can we do for you since about the Passover lamb it is written that no uncircumcised man may eat from it. This implies that Antoninus did not become a proselyte. When he heard this, he went and became a proselyte. He came to Rebbi and said to him, look at my circumcision. He answered him, at mine I never looked, and at yours I should look? This implies that Antoninus became a proselyte. Why is he called our holy teacher? Because he never in his life looked at his circumcision. And why is his name Naḥum the holiest of holies? Because he never in his life looked at the figure on a coin. Antoninus came to Rebbi; he said to him, pray for me. He said to him, may He save you from the cold, as it is written, who can withstand His cold? He said, is that not a superfluous prayer? You cover yourself with an outer garment and the cold will go away. He said to him, may He save you from the hot wind that comes into the world. He said, that is a prayer; may your prayer be heard, as it is written, nothing is hidden from His heat.

רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. עֲדָתוֹ שֶׁלְּיוֹחָנָן בֶּן קָרֵחַ אֵין לָהֶן חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא. מַה טַעַם. בַּיי בָּגָדוּ כִּי בָנִים זָרִים יָלָדוּ עַתָּה יֹאכְלֵם חוֹדֶשׁ אֶת חֶלְקֵיהֶם.

Rebbi Joḥanan said, the group of Joḥanan ben Qareaḥ has no part in the World to Come. What is the reason? They were traitors to the Eternal for they produced foreign children. Now a new Moon shall eat their parts.

רִבִּי לָעְזָר וְרִבִּי יְהוּדָה. חַד אָמַר. לֹא גָלוּ עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ עֲרֵילִים. וְחָרָנָה אָמַר. לֹא גָלוּ עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ מַמְזֵירִים. מָאן דְּאָמַר. עֲרֵילִים. לַמִּילָה וּלְמִצְוֹת. וּמָאן דְּאָמַר. מַמְזֵירִים. מֵאֲבוֹתֵיהֶם. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא גָלוּ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע כִּיתּוֹת שֶׁלְּמִינִים. מַה טַעֲמָא. בֶּן אָדָם שׁוֹלֵחַ אֲנִי אוֹתְךָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל גּוֹיִם הַמּוֹרְדִים אֲשֶׁר מָרְדוּ בִי. אֶל גּוֹי הַמּוֹרֵד אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא אֶל גּוֹיִם הַמּוֹרְדִים אֲשֶׁר מָרְדוּ בִי הֵמָּה וַאֲבוֹתֵיהֶם פָּשְׁעוּ בִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה. רִבִּי בֶרֶכְיָה וְרִבִּי חֶלְבּוֹ בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן. לְשָׁלֹש גָּלִיּוֹת גָּלוּ יִשְׂרָאֵל. אַחַת לִפְנִים מִנְּהַר סַנְבַּטְיוֹן וְאֶחָד לְדַפְנֵי שֶׁלְּאַנְטִוֹכְיָא וְאַחַת שֶׁיָּרַד עֲלֵיהֶם הֶעָנָן וְכִיסָּה אוֹתָם. כְּשֵׁם שֶׁגָּלוּ לְשָׁלֹש גָּלִיּוֹת כָּךְ גָּלוּ שֵׁבֶט רְאוּבֵן וְגָד וַחֲצִי שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה לְֹשָלֹש גָּלִיּוֹת. מַה טַעַם. בְּדֶרֶךְ אֲחוֹתֵךְ הָלָכְתְּ וְנָתַתִּי כוֹסָהּ בְּיָדֵךְ. וּכְשֶׁהֵן חוּזְרִין הֵן חוּזְרִין מִשָּׁלֹש גָּלִיּוֹת. מַה טַעַם. לֵאמֹר לַאֲסוּרִים צֵאוּ אֵילּוּ שֶׁגָּלוּ לִפְנִים מִנְּהַר סַנְבַּטְיוֹן. לַאֲשֶׁר בַּחוֹשֶׁךְ הִגָּלוּ אֵילּוּ שֶׁיָּרַד עֲלֵיהֶן הֶעָנָן וְכִיסָּה אוֹתָם. עַל דְּרָכִים יִרְעוּ וּבְכָל שְׁפָיִים מַרְעִיתָם אֵילּוּ שֶׁגָּלוּ לְדַפְנָא שֶׁלְּאַנְטִוֹכְיָא.

Rebbi Eleazar and Rebbi Jehudah. One said, they were exiles only when they were uncircumcised. The other said, they were exiled only when they were bastards. He who says uncircumcised, for circumcision and commandments. But he who says bastards, from their fathers. Rebbi Joḥanan said, Israel was exiled only after they formed 24 heretical sects. What is the reason? Son of man, I am sending you to the Children of Israel, to rebellious peoples who rebelled against Me. It is not written “to a rebellious people” but to rebellious peoples who rebelled against Me; they and their fathers have acted criminally against Me up to this day. Rebbi Berekhia and Rebbi Ḥelbo in the name of Rebbi Samuel bar Naḥman. Israel was exiled to three diasporas: one inside the river Sanbation, one to Daphne of Antiochia, and one on whom the Cloud descended and covered them. Just as they were exiled to three diasporas, so the tribes of Reuben, Gad, and half the tribe of Manasse were exiled into three diasporas. What is the reason? You went in the way of your sister and I gave her cup into your hand. So when they return, they will return from three diasporas. What is the reason? To tell the prisoners, leave, those who were exiled inside the river Sanbation; those in darkness, become visible, those upon whom the Cloud descended and covered them; on the roads they are grazing and on all plains is their pasturage, those who were exiled to Daphne of Antiochia.